Wirst du wiedergeboren?

Wenn Sie in einem buddhistischen Land geboren wurden oder ein westlicher Student sind, der diese Religion noch nicht kennengelernt hat, ist eines der allerersten Dinge, die Sie lernen werden, das Konzept der Reinkarnation. Und als ein wesentlicher Teil dieses Konzepts folgen die Ideen von Samsara des Karma. Und als tibetischer Buddhist oder Vajrayanist gibt es die damit verbundene Lehre der sechs Seinsbereiche, in denen wir endlos umherwandern und eine Geburt nach der anderen durchlaufen, bis wir uns von verschiedenen Formen endlosen Leidens befreien. Aber das ist nicht das einzige Spiel in der Stadt. Wie in der umfangreichen Encyclopedia of Reincarnation and Karma angegeben. Es sei überraschend, „wie wenig wirkliche Übereinstimmung es in einem sehr breiten Spektrum von Schriften darüber gibt“, was genau hier vor sich geht. Tatsächlich gab es innerhalb des Buddhismus traditionell fünf Bereiche. Die hinduistische Kosmologie der ewigen Seele, die von einem Körper aus reist, geht auf die Upanishaden etwa 1000 v. Chr. zurück, während der Jainismus vier mögliche Wege einer sofortigen Wiedergeburt kennt (Erleuchtung, menschliche Form, Tiere oder Hölle). Die alte orphische Religion Griechenlands aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. lehrte, dass man als Mensch und Tier so lange wiedergeboren wird, bis man mit Hilfe der Götter sein Wesen vervollkommnet. Pythagoras und später Platon lehrten bekanntlich, wie Seelen von einer Verkörperung zur nächsten wandern. Auch die alten Griechen hatten ihre Vorstellungen. Die Römer, Druiden und Kelten, die Kabbalisten, die Drusen und Jesiden im Nahen Osten. Tatsächlich sind die vielfältigen Ideen rund um die Reinkarnation auf globaler Ebene, genau wie das Konzept von Himmel und Hölle, eine faszinierende Studie, auch wenn sie das Wasser noch weiter trübt.

Konzepte auswählen

Wie viele im Westen habe ich mich eine Zeit lang dem buddhistischen Konzept verschrieben, einer neuen und faszinierenden Idee für einen jüdischen Jungen aus den Vororten von Toronto. Doch all diese Ideen wirken zunehmend „New Age-mäßig“, lange bevor der Begriff New Age geprägt wurde. Diese idealisierte Vorstellung vom Leben als einer Schule, die ausschließlich der eigenen Erbauung dient, wirkte gekünstelt. Ähnlich wie das Bild eines gütigen alten Mannes mit weißem Bart (oder einem wütenden, strengen, wenn Sie Jude sind), der darauf wartet, brave kleine Jungen und Mädchen in den Himmel zu geleiten, wirkt es unnatürlich. All diese Erzählungen eignen sich hervorragend für eine exoterische Religion, denn sie bieten Zuversicht und Trost in einer gewalttätigen und unsicheren Welt. Christentum und Buddhismus üben trotz der in ihrem Namen geführten Kriege einen zivilisierenden Einfluss aus und bieten einen Moralkodex der Güte, des Mitgefühls, der Nächstenliebe, des Dienstes an anderen und dergleichen. Sowohl die seltsame Verbindung des frühen Christentums mit römischem Recht und römischer Regierung als auch die tibetische Verschmelzung von Mönchtum und yogischer Mystik sind bis heute problematisch. Dennoch trägt die religiöse Ethik dazu bei, die leidende Menschheit zu beruhigen und aufzurichten. Sie enthält sowohl Körnchen Wahrheit darüber, wer wir sind und wie wir handeln sollten, als auch eine gute Mythologie, die diese Leitlinien für eine bessere Lebensweise untermauert.

Allerdings gibt es in der natürlichen Welt, die wir täglich erleben, nichts, was dieser Art von „Trittbrettfahrt“-Reisen von Leben zu Leben entspricht. Und als ich in meinen Zwanzigern auf die tiefgründigen gnostischen Reinkarnationslehren von G. I. Gurdjieff stieß, berührte mich das tief in meiner Seele. Es ist schließlich nur gesunder Menschenverstand. Unsere Evolution, Transformation, die Möglichkeit einer sekundären Lichtkörpererschaffung ist nicht garantiert, ebenso wenig wie eine Eichel, die auf den Boden fällt, garantiert zu einer mächtigen Eiche wird. Nur eine von 10.000 Eicheln kann zu einem Baum werden, und viele werden die ersten ein oder zwei Jahre nicht überleben. Von den hundert Millionen Spermien einer Ejakulation kann nur eines zum Samen eines neuen Kindes werden. Und einer von zwei Millionen Menschen wird einen IQ von 180 erreichen! Wir sind keine Eicheln, aber die Dinge in der Natur vertragen einen durchschnittlichen Grashalm nicht besonders gut. In der Gurdjieffschen Postulierung ist die Reinkarnation ebenso wie der Lichtkörper keine Selbstverständlichkeit. Es handelt sich um ein verborgenes Potenzial, das nur selten ausgeschöpft wird. Um dieses ziemlich hohe Ziel zu erreichen, muss der Einzelne die notwendige spirituelle Arbeit geleistet, einige echte Adepten getroffen, viel gelernt, viel studiert und auf verschiedene, speziell formulierte Arten praktiziert haben.

Kristallisation

Aus spiritueller Sicht müssen wir in unserem Körper ganz bestimmte Stoffe produzieren und unsere gesamte energetische und biophotonische Matrix neu organisieren. Mit anderen Worten, wir müssen Stromsieger sein, auf dem Weg zur Transformation – zumindest Jugendliche oder Kleinkinder mit leichtem Körper. J. G. Bennett sprach von zwei Arten von Menschen auf dieser Welt, der großen Mehrheit der psychostatischen Individuen, für die das Leben nur aus Geburt, Alter und Tod besteht, und den psychodynamischen, die zu etwas anderem, etwas Meta-Menschlichem werden. Sie sind weltliche Menschen und Suchende, die vielleicht eines Tages selbst Adepten werden, das älteste Spiel in der menschlichen Evolution. Es ist seltsam und ein großes Versäumnis, dass alle Lehren über die Bildung von Lichtkörpern oder Regenbogenkörpern in asiatischen Traditionen nur über das Endprodukt zu sprechen scheinen. Über den eigentlichen Prozess selbst, was auf dem (sehr langen) Weg passiert, wird sehr wenig oder gar nichts gesagt. Und welcher Grad, wie viel Prozent der Rekristallisation ist tatsächlich erforderlich, bevor man nicht in seine rein biologische Form zurückfällt? Welche Schwelle ist konkret erforderlich, damit etwas in einem selbst das Bewusstsein wieder inkarniert? Wenn überhaupt nichts entwickelt wird und ein Mann oder eine Frau genau so stirbt, wie sie geboren wurden, werden sie recycelt. Erde zu Erde, Feuer zu Feuer, Luft zu Luft, Planeten- und Sonnenenergie zurück zu ihrer Quelle usw. Bennett spricht über das „Seelenbecken-Zeug“, den Ort, an dem die spirituelle Substanz, die das Wesen belebt, zu ihrer Quelle zurückkehrt. Gurdjieff behauptet weiter, dass der Tod eines Individuums Energie freisetzt, die dazu beiträgt, den Mond in seiner instabilen Umlaufbahn zu „ernähren“. Spirituelle Praktizierende ernähren tatsächlich die Planeten und den Mond durch ihre spirituelle Arbeit, unabhängig davon, ob sie dies bewusst tun oder nicht. Ob allegorisch oder wahr, es ist ein Prozess auf kosmischer Ebene, nicht nur auf individueller Ebene. Das oben Genannte mag wie ein Flug der Fantasie, mehr mentale Sophistik, Theoriebildung und philosophische Selbstunterhaltung erscheinen. Nachdem ich fast fünfzig Jahre damit verbracht habe, viele tausend Menschen mit intuitiver oder empathischer Heilung zu behandeln, gibt es glücklicherweise einige Möglichkeiten für Antworten, zumindest einige, die sowohl meine Neugier befriedigt als auch den Weg geklärt haben.

Die Dreißig-Prozent-Regel

Der durchschnittliche Mensch verfügt nur über ein zu fünfzehn Prozent organisiertes bioenergetisches oder astrales Feld. Dies geschah biologisch, als natürlicher Teil des Lebens. Bei Kindern ist sie etwas geringer und nimmt mit zunehmendem Alter zu, aber die Biologie garantiert nichts über diese grundlegenden fünfzehn Prozent hinaus. Manche haben weniger, andere etwas mehr aufgrund der individuellen Persönlichkeit, Erfahrungen, Intelligenz, Genetik und der Unendlichkeit der Herausforderungen und Möglichkeiten des Lebens. Diese Unterschiede bleiben jedoch gering, wenn sie ausschließlich auf den Einfluss von Schicksal, Glück oder Zufall zurückzuführen sind. Wer schon seit seiner Kindheit eine starke spirituelle Vorliebe hat, wird sich oft sein ganzes Leben lang „anders“ gefühlt haben. Andere erleben möglicherweise ein „Erwachen“, ein lebensveränderndes Ereignis oder eine Erkenntnis, die ihre Lebensrichtung völlig verändert. In jedem Fall wird ein inneres magnetisches Zentrum sie für immer und unverzeihlich zu einer höheren Schwingungsebene treiben. Was auch immer die Anfänge sein mögen: Sobald man die gläserne Decke durchbrochen hat, in der sich seine bioenergetischen und magnetischen Felder auf eine bestimmte Weise neu organisiert und kristallisiert haben, hat das Bewusstsein die Möglichkeit, in eine spätere Geburt einzutreten, um diese Entwicklung fortzusetzen. Dieser Fortschritt ist eine Geschichte für eine andere Zeit, da er viel mehr mit den Stufen der Lichtkörpererschaffung zu tun hat, als allgemein verstanden oder gelehrt wird. Und wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass dieses bemerkenswerte Privileg, unseren Transformationsprozess vorantreiben und fortsetzen zu können, selbst keine Garantie für eine zukünftige Lösung darstellt. In der physischen Welt voller Zufälle, Negativität und menschlichem Wahnsinn ist nichts sicher. Aber wenn wir uns weiterhin auf eine solide spirituelle Abstammung und unseren inneren Fleiß verlassen, besteht große Hoffnung. Und doch werden die riesigen Felder der Menschheit, die einfach nur leben und vergehen wie die Mohnblumen, die Wohltäter eines solch einzigartigen Ereignisses sein. Das bewusste kosmische Ensemble aus Planeten und Sonnen, das unsere Welt durchdringt, wird ebenfalls Empfänger dieser Vorteile sein, denn wir kleinen Wesen sind Teil eines großen Schemas. Die Erde braucht die Eichel, um zu Bäumen zu werden, obwohl viele auf der Strecke bleiben müssen, während andere, die Glück haben, fruchtbares Brachland finden.

Verweise

Atkinson, WW (1908). Reinkarnation und das Gesetz des Karma: Eine Geschichte des Reinkarnationsglaubens im Judentum, Hinduismus, Christentum, Buddhismus und anderen Religionen. London: Yogi Publication Society.

Bhikkhu Analayo. (2018). Wiedergeburt im frühen Buddhismus und aktuelle Forschung. Boston, MA: Wisdom Publications.

Gurdjieff, GI (1992). Alles und jedes: Beelzebubs Geschichten für seinen Enkel. New York, NY: Jeremy Tarcher.

Lüchte, J. (2009). Wandernde Seelen: Die Lehre von der Seelenwanderung in der pythagoräischen Philosophie. London, Großbritannien: Bloomsbury Publishing.

Mann, AT (1995). Elemente der Reinkarnation. Dorset, Großbritannien: Element Books.

McClelland, NC (2010). Enzyklopädie der Reinkarnation und des Karma. Jefferson, NC: McFarland & Company.

Ouspensky, PD (1957). Auf der Suche nach dem Wunderbaren: Fragmente einer unbekannten Lehre. London: Routledge & Kegan Paul.

Thondup, T. (2011). Inkarnation: Die Geschichte und Mystik der Tulku-Tradition Tibets. Boulder, CO: Shambala.

Zivkovic, T. (2013). Tod und Reinkarnation im tibetischen Buddhismus: Zwischenkörpern. London, Großbritannien: Routledge.