![\"Anatom\u00eda](\"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/VajrasattvaHead.72.jpg\" "\\"Anatom\u00eda")
\n\tEl mayor obst\u00e1culo para el desarrollo espiritual no es lo que podr\u00edas pensar. Diversos caminos religiosos y espirituales hablan de nuestras emociones perturbadas, nuestra ira, nuestra ansiedad, nuestras acciones pasadas. Otros se centran en el apego o apego persistente a diversos aspectos de nuestro mundo exterior y experiencia interior. Otros m\u00e1s sit\u00faan nuestro egocentrismo, nuestro aferramiento a un yo o el llamado "apego al ego". Cada uno de ellos es v\u00e1lido en relaci\u00f3n con diferentes etapas y aspectos del camino. Y en todos los casos tambi\u00e9n podr\u00edamos debatir su valor o relevancia o los malentendidos que surgen respecto de cualquiera de estas complejas cuestiones. Tambi\u00e9n hay disponibles una gran cantidad de libros que se centran en uno u otro de estos factores, pero todos descuidan un importante<\/em> obst\u00e1culo a nuestro progreso. De hecho, la mayor\u00eda de estos factores que contribuyen a nuestro sufrimiento se basan en una causa a\u00fan m\u00e1s profunda. Al igual que la m\u00edtica hidra de muchas cabezas, puede manifestarse de cientos de maneras, pero si se corta una cabeza, en su lugar crecen diez m\u00e1s. Esa causa general es simplemente \u00e9sta: el trauma. Antes de que podamos rechazar o aceptar tal noci\u00f3n, necesitamos definir qu\u00e9 es el trauma, m\u00e1s all\u00e1 de los conceptos limitados ofrecidos por la prensa popular o la psicoterapia cl\u00ednica. Y aunque la extensa literatura y los m\u00e9todos para trabajar con el trastorno de estr\u00e9s postraum\u00e1tico y el trauma est\u00e1n bien desarrollados, son diversos y generalmente eficaces, para nuestro desarrollo espiritual el impacto del trauma es diferente, al igual que las soluciones.<\/p>\n Para nuestro prop\u00f3sito, un trauma es cualquier cosa que altere nuestra fisiolog\u00eda normal u homeostasis a nivel corporal, mental o espiritual.y deja una huella cr\u00f3nica, aparentemente permanente y distorsionante en nuestra estructura bioenerg\u00e9tica \u00f3ptima. <\/em>No es necesario presentar en este breve art\u00edculo un cat\u00e1logo completo de los impactos t\u00f3xicos a los que estamos sujetos a lo largo del d\u00eda. Estos se infligen a nuestro ser biol\u00f3gico en forma de desechos internos y subproductos oxidativos, junto con miles de toxinas en nuestros alimentos, agua y atm\u00f3sfera. Hay un gigantesco saco de sorpresas de predisposiciones gen\u00e9ticas, metales t\u00f3xicos, drogas, virus y otros microbios, y otros contaminantes. Psicol\u00f3gicamente hay estr\u00e9s, p\u00e9rdida y dolor, miedo, preocupaci\u00f3n y abuso, etc., pasados o presentes. Desde una perspectiva espiritual m\u00e1s compleja, existen fuerzas astrol\u00f3gicas, mala voluntad y \u201cmaldiciones\u201d, entidades no humanas y, por supuesto, los efectos de nuestras propias acciones, es decir, el karma. Karma simplemente significa causa y efecto, por lo que no se trata s\u00f3lo de \u201clo que hiciste\u201d, sino tambi\u00e9n de lo que te hicieron, de lo que experimentaste y de lo que soportaste.<\/p>\n Nada de lo anterior es necesariamente traum\u00e1tico si el cuerpo-mente-esp\u00edritu los defiende y se recupera perfectamente, o al menos casi. Pero los shocks intensos crean un registro semipermanente que resulta en disfunci\u00f3n en alg\u00fan punto del espectro traum\u00e1tico. En lugar de un impacto temporal, se convierte en un patr\u00f3n o programa perpetuado, recurrente, generalmente oculto y resistente que sabotear\u00e1 nuestra salud, riqueza, bienestar o cordura cada vez que se desencadene o nos debilitemos lo suficiente como para que uno u otro de esos traumas asome su lugar. proverbial cabeza fea.<\/p>\n La variedad de s\u00edntomas producidos por un trauma son innumerables. Al ser una forma de estr\u00e9s, los efectos no son s\u00f3lo psicol\u00f3gicos, sino metab\u00f3licos, neurol\u00f3gicos, inmunol\u00f3gicos, vasculares, etc. Si bien ninguno de estos problemas es espec\u00edfico del trauma \u00fanicamente, la verdadera clave es apreciar lo que significa el trauma para el cuerpo bioenerg\u00e9tico, para la intrincada red de fuerzas y campos el\u00e9ctricos, magn\u00e9ticos y fot\u00f3nicos que conforman nuestro cuerpo sutil.<\/p>\n Nuestra forma f\u00edsica en s\u00ed misma funciona como una matriz de cristal l\u00edquido, siendo la cuarta etapa magn\u00e9tica del agua una parte importante de nuestra composici\u00f3n. Nuestra matriz de tejido conectivo y PVS (sistema vascular primario) se entrelazan en cada \u00f3rgano y tejido. M\u00e1s all\u00e1 de esta exquisita red de diminutos vasos y col\u00e1geno microsc\u00f3pico, tambi\u00e9n tenemos un cuerpo energ\u00e9tico. As\u00ed como existe una red de arterias y capilares cada vez m\u00e1s finos y ramas de fibras nerviosas cada vez m\u00e1s sutiles, existe un campo de energ\u00eda altamente estructurado. Imagine un diamante pulido o alguna otra gema magn\u00edfica con miles de millones de facetas, intersec\u00e1ndose y superponi\u00e9ndose en perfecta simetr\u00eda, reflejando fotones que transportan complejos qualia de luz e informaci\u00f3n. Esta red, estos patrones formativos, son la base sobre la que se construye nuestro organismo f\u00edsico. Y toda estructura y toda funci\u00f3n sigue estas l\u00edneas de fuerza invisibles.<\/p>\n Los textos budistas e hind\u00faes describen que el cuerpo tiene 84.000 canales de energ\u00eda, conocidos como nadi (s\u00e1nscrito) o tsas (tibetano). Sin duda, se trata de un n\u00famero figurativo o representa s\u00f3lo los canales m\u00e1s burdos. Las principales v\u00edas energ\u00e9ticas se han detallado en la Medicina China y la Alquimia Dao\u00edsta, en el Vajrayana Budista y en la Shaivita Hind\u00fa y en la pr\u00e1ctica y\u00f3guica. Pero por ahora s\u00f3lo necesitamos el m\u00e1s amplio de los pinceles para comprender el papel que juega el trauma al alterar o da\u00f1ar este complejo cuerpo energ\u00e9tico.<\/p>\n El trauma existe dentro de nuestro cuerpo, tejidos, c\u00e9lulas y mol\u00e9culas. Investigaciones recientes nos han brindado nuevos conocimientos sobre lo que sucede dentro del sistema vascular y c\u00f3mo los bloqueos y la distorsi\u00f3n, o la falta o el exceso de angiog\u00e9nesis (capacidad de formaci\u00f3n de vasos sangu\u00edneos) acompa\u00f1an a la enfermedad. Tales perturbaciones tambi\u00e9n ocurren dentro de la compleja red de energ\u00edas, las vibrantes cuerdas de luz y los campos organizados que pertenecen a cada \u00f3rgano y tejido \u00fanico. Estos toman la forma de l\u00edneas de fuerzas debilitadas o rotas, \u201cburbujas\u201d distorsionadas o expandidas dentro del campo corporal o v\u00edas energ\u00e9ticas engrosadas, enredadas o bloqueadas. La perfecta simetr\u00eda y organizaci\u00f3n de nuestra estructura bioenerg\u00e9tica se transforma en una madeja enredada. Para empeorar las cosas, estas \u00e1reas, grandes y peque\u00f1as, desarrollan campos defensivos, no muy diferentes de las costras y cicatrices f\u00edsicas con las que estamos tan familiarizados. Las huellas traum\u00e1ticas quedan tapiadas e inaccesibles, guardadas \u201cde forma segura\u201d y, sin embargo, convirti\u00e9ndose en una bomba de tiempo.<\/p>\n Si bien el cuerpo energ\u00e9tico reflejar\u00e1 los impactos de traumas prolongados, estos impactos tambi\u00e9n viven en nuestra memoria. La ubicaci\u00f3n de la memoria puede ser cuestionada por la ciencia, pero en realidad existe dentro de la matriz bioerneg\u00e9tica. Estas diversas \u00e1reas perturbadas y distorsionadas, ya sean deficientes o congestionadas, contienen recuerdos traum\u00e1ticos, impactos abrumadores que no pudimos resolver ni eliminar. Est\u00e1n atrapados all\u00ed, lo que aumenta la carga acumulada de experiencias negativas no resueltas.<\/p>\n El hecho de que el trauma se almacene en el organismo f\u00edsico, el cuerpo energ\u00e9tico y la mente es tambi\u00e9n nuestra clave para resolver estos puntos de disfunci\u00f3n. En la corriente principal del budismo Vajrayana ya tenemos muchas de estas herramientas, aunque por razones culturales no se han utilizado con pleno efecto. La pr\u00e1ctica Vajarasattva, por ejemplo, se utiliza para limpiar el cuerpo y la psique en preparaci\u00f3n para meditaciones m\u00e1s profundas. Pero si bien este tipo de pr\u00e1ctica se utiliza para la \u201cpurificaci\u00f3n k\u00e1rmica\u201d, puede y debe usarse para abordar espec\u00edficamente el trauma f\u00edsico y psicol\u00f3gico. Algunos objetar\u00edan que \u00e9sta es una forma de terapia y no de dharma, y que los dos no deber\u00edan confundirse. Es un punto v\u00e1lido, excepto que uno descubre que los dos est\u00e1n \u00edntima e irrevocablemente entrelazados. Lo \u00fanico que hace que algo sea terap\u00e9utico, a diferencia de la pr\u00e1ctica espiritual, es la orientaci\u00f3n de cada uno. \u00bfSe trata de hacerme una persona mejor, m\u00e1s sana y m\u00e1s cuerda o de llevarme hacia la iluminaci\u00f3n? Considero que ambos son objetivos v\u00e1lidos para crear un mundo mejor para todos nosotros, ll\u00e1malo como quieras.<\/p>\n Y en mi propia experiencia, la conexi\u00f3n de los 5 Elementales es el componente crucial que falta, incluso en esta pr\u00e1ctica. Usar Vajrasattva de los cinco colores diferentes, o usar los Elementos mismos, sus formas, colores, s\u00edlabas semillas y sonidos, permite a uno abordar espec\u00edficamente el trauma. Con un conocimiento profundo de los Cinco Elementos, tanto en su forma saludable como en su forma desadaptativa, podemos centrarnos en qu\u00e9 combinaciones de campos de energ\u00eda elementales o subelementales sufrieron el da\u00f1o original.<\/p>\n Adem\u00e1s, los m\u00e9todos psicol\u00f3gicos occidentales como EMDR (Desensibilizaci\u00f3n y reprocesamiento por movimientos oculares) y HMR (Resoluci\u00f3n de memoria hologr\u00e1fica) son m\u00e9todos \u00fatiles y eficaces. Integrados con varios modelos bioenerg\u00e9ticos, tienen el potencial de tener efectos a\u00fan m\u00e1s profundos.<\/p>\n Mientras aclaramos impactos pasados, \u00a1tambi\u00e9n podemos estar ocupados acumulando nuevos traumas! La soluci\u00f3n parece sencilla: protegerse. Pero, \u00bfc\u00f3mo protegerse m\u00e1s eficazmente de estos ataques, grandes y peque\u00f1os? Afortunadamente, el Vajrayana tambi\u00e9n est\u00e1 repleto de m\u00e9todos defensivos y, de hecho, gran parte de la pr\u00e1ctica diaria de un profesional budista t\u00e1ntrico se desarrolla de esta manera. Las ofrendas diarias de agua, las ofrendas de humo, la pr\u00e1ctica matutina de Tara y la pr\u00e1ctica vespertina del protector se dedican en gran medida a detener el da\u00f1o a la salud, las posesiones, los compa\u00f1eros, la pr\u00e1ctica espiritual y las ense\u00f1anzas transformadoras en general. La extensa y extendida pr\u00e1ctica del Ch\u00f6d es otra forma \u00fanica de limpiar el \u201ckarma entrante\u201d antes de que se manifieste en serios obst\u00e1culos y dificultades. Por otra parte, el simple hecho de aferrarse a la identidad del Yidam o arquetipo de la deidad meditativa proporciona una protecci\u00f3n continua, a medida que descartamos nuestra identidad habitual, el proverbial \u201cim\u00e1n del sufrimiento\u201d.<\/p>\n Tambi\u00e9n es necesario y muy eficaz un trabajo interior de otro tipo. Esto consiste en construir la propia estructura de cinco elementos, \u00e1rea por \u00e1rea, notando d\u00f3nde hay debilidades y llenando los vac\u00edos. La integridad de nuestra matriz Elemental es nuestro mayor activo y nuestro mayor baluarte contra las fuerzas de la entrop\u00eda y la decadencia. Son patrones formativos de significado e inteligencia que proporcionan un andamiaje para la luz biofot\u00f3nica, la electricidad, el magnetismo y, finalmente, una forma vital construida a partir de mol\u00e9culas, c\u00e9lulas y tendones. Los Elementos deben ser nuestra primera preocupaci\u00f3n por la ma\u00f1ana y nuestro \u00faltimo pensamiento por la noche, brind\u00e1ndonos protecci\u00f3n diurna. Si uno puede alcanzar estados completos de luz pura de Mahamudra, h\u00e1galo. Pero los Elementos seguir\u00e1n siendo nuestra gu\u00eda a trav\u00e9s del mundo mundano de las apariciones y el deambular confuso de los seres sintientes.<\/p>\n Sin lugar a dudas, estamos en uno de los momentos m\u00e1s turbulentos y perturbadores de nuestras vidas colectivas. Eso significa que los impactos traum\u00e1ticos (f\u00edsicos, mentales y espirituales) est\u00e1n llegando con fuerza y rapidez, sin un final seguro en el lugar. Trabajar diariamente para eliminar los \u201c\u00e9xitos\u201d del d\u00eda es m\u00e1s esencial que nunca. Mientras tanto, surgen oportunidades para reducir gradualmente la acumulaci\u00f3n de impedimentos k\u00e1rmicos a lo largo de nuestra vida. Todo pasivo puede convertirse en un activo. El alquimista espiritual sabe que estamos aqu\u00ed para transformar el plomo en oro, el veneno en n\u00e9ctar, la confusi\u00f3n en una vida sagrada. S\u00f3lo nos falta poner en pr\u00e1ctica lo que ya sabemos y dejarlo entrar poco a poco en nuestra Esencia.<\/p>\n Hershoff, Asa (agosto de 2021). Curaci\u00f3n energ\u00e9tica de cinco elementos: la antigua clave para la salud, la vitalidad y la plenitud a trav\u00e9s de las fuerzas formativas de la vida: la tierra, el agua, el fuego, el aire y el espacio. Libros de sabidur\u00eda curativa.<\/p>\n Hershoff, Asa (octubre de 2021). Psicolog\u00eda elemental: la antigua clave para despertar la fuerza interior, el dominio, la creatividad, la sabidur\u00eda y el coraz\u00f3n abierto. Libros de sabidur\u00eda curativa.<\/p>\n Babbel. Susana. (2018). Sana el cuerpo, sana la mente: un enfoque som\u00e1tico para ir m\u00e1s all\u00e1 del trauma. Oakland: Nuevas publicaciones de Harbinger.<\/p>\n Chia, Mantak y Hilton, Doug. (2017). EMDR y el Tao curativo universal: un enfoque de psicolog\u00eda energ\u00e9tica para superar el trauma emocional. Rochester: tradiciones internas.<\/p>\n Emerson, David y Hopper, Elizabeth. (2011). Superar el trauma a trav\u00e9s del yoga: recuperar su cuerpo. Berkeley: Libros del Atl\u00e1ntico Norte<\/p>\n Bombero, John y Gila, Ann. La herida primordial: una visi\u00f3n transpersonal del trauma, la adicci\u00f3n y el crecimiento. Prensa SUNY.<\/p>\n Gyatrul Rinpoch\u00e9 y Norbu, Trinley. (1978). Comentarios sobre la pr\u00e1ctica de Vajrasattva. Ashland: Publicaciones Espejo de la Sabidur\u00eda.<\/p>\n Kalsched, Donald. (1996). El mundo interior del trauma: defensas arquet\u00edpicas del esp\u00edritu personal. Nueva York: Routledge.<\/p>\n Levine, Peter A. (1993). Despertar al tigre: curar el trauma, la capacidad innata de transformar experiencias abrumadoras. Berkeley: Libros del Atl\u00e1ntico Norte.<\/p>\n Shapiro, Francine. (2012). Superando tu pasado: toma el control de tu vida con t\u00e9cnicas de autoayuda de la terapia EMDR. Nueva York: Rodale Press.<\/p>\n Van der Kolk, Bessel. (2014). El cuerpo lleva la cuenta: cerebro, mente y cuerpo en la curaci\u00f3n del trauma. Nueva York: Viking Press.<\/p>\n Wolynn, Marcos. (2016). No empez\u00f3 contigo: c\u00f3mo el trauma familiar heredado da forma a qui\u00e9nes somos y c\u00f3mo poner fin al ciclo. Nueva York: Viking Press.<\/p>\n S\u00ed, Lama Thubten. (2004). Convertirse en Vajrasattva: el camino t\u00e1ntrico de la purificaci\u00f3n. Somerville: Publicaciones de sabidur\u00eda.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El mayor obst\u00e1culo para el desarrollo espiritual no es lo que podr\u00edas pensar. Diversos caminos religiosos y espirituales hablan de nuestras emociones perturbadas, nuestra ira, nuestra ansiedad, nuestras acciones pasadas.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":7424,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[13,4],"tags":[],"class_list":{"0":"post-7422","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-bioenergetics","8":"category-elemental-psychology","9":"entry","10":"override"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7422"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7422\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7428,"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7422\/revisions\/7428"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.the5wisdoms.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00bfQu\u00e9 es un trauma?<\/h2>\n
Efectos del trauma<\/h2>\n
Canales traum\u00e1ticos<\/h2>\n
Reparaci\u00f3n de traumatismos<\/h2>\n
Defensa del trauma<\/h2>\n
La forma resistente al trauma<\/h2>\n
El mundo del trauma<\/h2>\n
Bibliograf\u00eda<\/h2>\n