Cortar una epidemia

En el vasto jardín del budismo Vajrayana, con su desenfrenada profusión de fragancias y texturas, sus fantásticos tonos de verdes, dorados y rojos, destaca una flor. El follaje reluciente parece ramificarse sin cesar, expresándose ahora como pétalos diáfanos, ahora como tallos espinosos, ahora como frutos regordetes y deliciosos. Esta planta única es a la vez medicinal y espiritual. Su nombre es Chöd: el camino para atravesar. Y cuando el jardín de nuestras vidas es invadido por las malas hierbas asfixiantes de la pestilencia y el odio virales, no existe mejor antídoto. Desde sus inicios, y por su propia naturaleza, Chöd es una práctica de curación mente-cuerpo. Sí, lo empuja a uno hacia la meta última de la plena realización, hacia una forma de ser luminosa y liberada. Pero a lo largo del camino, incluye prácticas que enfrentan directamente los desafíos de la enfermedad, el karma y los obstáculos de la vida, tanto dentro como fuera del caparazón personal. Cada una de los cientos de prácticas breves y extensas de Chöd puede utilizarse para la curación. Pero también existen prácticas especializadas. El epítome del Chöd de MaChik Labdrön (la santa tibetana que desarrolló la práctica) está contenido en la colección llamada Precioso Rosario del Chöd. De los veintidós extensos rituales, seis están dedicados exclusivamente a curar a otros, aunque benefician a uno mismo por igual. Chöd también es único entre las prácticas espirituales porque, si bien puede practicarse en retiros solitarios, también se lleva al mundo, vagando por valles verdes, colinas cubiertas de rocas y paisajes urbanos. Dirigido hacia un medio ambiente dañado, desastres naturales, perturbaciones climáticas (y agitación social), pretende neutralizar cualquier fuerza negativa que se encuentre. De esta manera, el Chöd corta nuestra agitación interna y nuestras desarmonías externas de un solo golpe.

Ofreciendo arriba y abajo

Los principios del Chöd son simples. Sin embargo, la práctica puede tejer redes intrincadas y elaboradas de música sacra, poesía mística y visualización luminosa. Sin embargo, en esencia, es un método de generosidad intrépida, de ver más allá de las apariencias, hacia la brillante matriz de la que surgen las apariencias y, al mismo tiempo, actuar con máxima compasión e integridad dentro del mundo manifiesto. El proceso de corte de Chod implica que uno abandone este cuerpo kármico y adopte la identidad de lo sagrado femenino. Esta es la forma de sabiduría, energía y conciencia del iracundo y danzante Vajravarahi rojo. Luego, el cadáver se cocina dentro de la antigua copa del cráneo, se santifica y se transforma en un océano de néctar refulgente. Un guiso de potencial primario de 5 elementos, es capaz de transformarse en infinitas nubes de ofrendas, de cada objeto, experiencia sensorial o estado concebible.
Todo lo exquisito y maravilloso se genera en la mente durante el fiesta blanca, por una ofrenda digna del Invitados superiores, los Budas iluminados, Bodhisattvas, Dakinis, Protectores y maestros espirituales. El néctar también proporciona un bálsamo curativo infinito para calmar el sufrimiento del Invitados de la compasión dentro de los seis estados de los seres: reinos infernales, reinos de fantasmas hambrientos, reinos animales, humanos, semidioses y dioses. Ya sea que uno vea esto como una representación simbólica de nuestra propia psique o como dimensiones reales de la existencia, la intención es aliviar el dolor, la deficiencia, el apego, la codicia y el egoísmo que atrapa a los seres.
Este es un buen comienzo, pero ahora debemos centrarnos en esa categoría crucial, la Invitados inferiores. Aquí, dentro de la ira fiesta roja, debemos alimentar a los demonios. Estos invitados a nuestra fiesta de la compasión no anhelan el néctar, sino el cadáver mismo, amplificado y preparado en una variedad de formas gráficas y espantosas. Para nuestros obstáculos perniciosos, intratables e inexorables, incluidas las enfermedades constantes, la pestilencia y todos nuestros sufrimientos familiares de mente y cuerpo, la ofrenda debe coincidir con su naturaleza, su intensidad y su ferocidad.

Lidiando con los demonios

Los demonios son, al mismo tiempo, psicológicos, simbólicos, kármicos y reales. Y en Chöd tenemos la tarea de mantener estos diferentes paradigmas, estas realidades muy diferentes, en nuestra mente al mismo tiempo.

1. Psicológico.

La mala voluntad, los celos, la confusión, el dogmatismo, las fijaciones y miles de narrativas culturales y creencias fabricadas son criaturas destructivas que nos alejan de nuestro mejor yo. Estos demonios internos vienen a por nosotros a diario. No podemos huir de ellos, pero podemos regalar aquello que los invita. Y así se explica una y otra vez en los comentarios Chöd que la carne misma es deseo, la sangre es la naturaleza de la aversión y el hueso es ignorancia: los tres venenos mentales del budismo clásico por los que circulamos sin cesar.

2. Simbólico

Cualquier cosa puede ser un demonio alegórico. La estupidez, la vejez, la pobreza, la injusticia, la pestilencia, la muerte misma, todo puede tomar la forma de espectros horrendos que desean arrebatarnos todo lo que poseemos, incluida nuestra vida. Esos miedos arquetípicos toman la forma de demonios de lugar, demonios de enfermedad, demonios del cuerpo y demonios de la mente. Pero como afirmó MaChik, “cuando un ladrón viene a robarte, si ya lo has regalado todo, no queda nada que tomar”. Es nuestro apego a los resultados, nuestras esperanzas y miedos y la narrativa de quién soy "yo" lo que nos paraliza y nos ata a la rueda del sufrimiento.

3. kármico

Los demonios son el regreso del fantasma de nuestra propia experiencia kármica. Se trata de venganza, retribución, pero también de malos hábitos. En el pasado nos quitamos la vida, nos involucramos en calumnias, robos, malas intenciones y engaños. Ahora asumimos toda la responsabilidad de nuestro estado, de nuestra vida. Devolvemos alimento, salud, riqueza y felicidad generados por la mente. Si dejamos de respirar a otra persona, ofrecemos nuestros propios pulmones, senos nasales y corazón desmembrados. Si destruimos la paz de otra persona, ahora ofrecemos satisfacción, plenitud e incluso alegría. Y el karma no es sólo lo que hicimos, sino lo que nos hicieron. Nos acostumbramos y repetimos viejos escenarios, ahora siendo víctimas, ahora siendo perpetradores. Las narrativas y los roles de identidad atrapan y encadenan nuestra verdadera naturaleza. Todos estos regresan para perseguirnos hasta que los eliminemos de nuestro libro de cuentas.

4. Actual

Por último, desde la perspectiva chamánica o mística, los demonios son entidades no humanas reales que habitan en dimensiones paralelas, más allá de nuestra percepción, como un virus o un rayo gamma. La ciencia sólo puede explicar el 5% de nuestro universo material, mientras que materia oscura y energía oscura, invisibles e incomprensibles, conforman el otro 95%. Yendo más allá de la miopía de la religión moderna de la ciencia, hay “más en el cielo y en la tierra, Horacio, de lo que soñó tu filosofía”, como amonestó Hamlet. A pesar de toda una vida negando nuestra capacidad innata de percibir el mar de fuerzas en el que estamos inmersos, estas sensibilidades pueden volver a despertarse. Entonces nos encontramos en un mundo reencantado de energías y vitalidad, bien poblado de entidades no humanas. Algunas de estas fuerzas son neutrales, otras muy beneficiosas y otras muy tóxicas.
Esta es la materia del Chöd que, si se practica, nos pondrá cara a cara con todas estas formas del demonio, desde símbolos psicológicos hasta seres de la vida real que, como virus y bacterias, pueden buscar una relación parasitaria o incluso destructiva con un huésped humano.

El demonio de la enfermedad

Las manchas ultramicroscópicas de ADN o ARN existen como millones de especies virales incontables dentro del ámbito del viroma. Desafían las categorías de los seres vivos, pero actúan con intención. La cuestión de qué es la vida y qué es la conciencia siempre estará mucho más allá del alcance de la ciencia externa objetiva. No puedes encontrar una respuesta externa a un problema interno. Pero la matriz viva de la conciencia, la luminosidad y el significado central de la vida, han sido experimentados por chamanes, yoguis, kapalikas, tantrikas, sifus, lamas, gnósticos, místicos y hombres y mujeres espirituales avanzados a lo largo de los siglos. Toda cultura madura también ha reconocido que el contagio es una fuerza, una entidad, una conciencia. Y los fragmentos virales que la tecnología del cientificismo materialista puede detectar son simplemente sus rastros materiales, sus restos celulares. Utilice todas las medicinas naturales y convencionales que pueda y úselas de forma inteligente. Pero ignorar la base energética y espiritual de la enfermedad corre un gran peligro.

El Gran Dragón Negro-Rojo del Este

Cuando llegó la pandemia de 2020, un sinuoso dragón rojo-negro de acero y fuego descendió como un sudario de hierro. Al despertar de su letargo en las tierras orientales, su naturaleza es todo elemento fuego; Su esencia es el calor del odio; A su paso hay miedo y confusión, engaño y caos; Su objetivo no es otro que quitar la vida, quitar la libertad y sofocar la autoconciencia. La bestia dormida fue despertada por la ira enconada en el corazón de la humanidad. La fiebre de la intolerancia, la división y la superioridad moral alimentó las llamas. Pero la naturaleza última de nuestra vulnerabilidad a las fuerzas demoníacas es siempre la misma. Al no mirar nuestra propia mente, nos dejamos llevar por el apego y la aversión, inflando el falso yo y sin vernos a través de los ojos de otro.
Para aplacar al demonio ofrecemos el cuerpo; Ofrecemos todas nuestras esperanzas y temores; Soltamos dudas, confusiones y enredos. Esto no es nihilismo ni aniquilación, sino un resurgimiento de nuestra verdadera naturaleza, una reidentificación con algo elevado, algo mágico. Debajo de la máscara de la fragilidad humana, el estado luminoso, alegre y compasivo no depende de los acontecimientos ni de las historias cambiantes que nos rodean. Su cultivo requiere gran coraje, responsabilidad, apertura, curiosidad y un corazón pleno que expulse nociones de enemistad hacia los seres sintientes, hacia uno mismo o hacia la encarnación misma.
Que nuestra práctica comience ofreciendo enfermedades físicas y espirituales a los demonios que esperan. Con catástrofes climáticas aguardando entre bastidores, una contaminación que amenaza con la extinción, guerras y hostilidades interminables y aniquilación pandémica, lo único que puede salvarnos es el trabajo interior. Ninguna legislación, ningún cambio político o incluso económico logrará, por ellos mismos, resolver el sufrimiento de la humanidad y del planeta asediado. La compasión, la alineación con las fuerzas de la iluminación, la recitación de mantras, la creación de luminosidad interior, la absorción de la negatividad en la dimensión abierta, este es el verdadero trabajo del Vajrayana. Todo lo demás es sólo humo y espejos. Los demonios se solidificarán y también la inflación nacida de la duda sobre uno mismo y el odio a los demás. Chöd invita a los demonios a una fiesta redentora en la que somos sanados y nuestros demonios, internos y externos, son sofocados.
Como olas ondulantes de karma y conexión, hay momentos y focos de paz y guerra, seguridad y caos. Pero los fenómenos continúan. El conflicto es parte de la naturaleza del samsara, al igual que el sufrimiento interminable. El Chödpa es a la vez un vajrayanista y un chamán, que trabaja por la autoliberación y para sanar el paisaje, las personas y los seres sintientes. Las fuerzas demoníacas deben ser atravesadas con compasión iracunda, generosidad intrépida, viendo a través de las ilusiones de la forma material y despertando a la matriz luminosa del ser. Al disolver esos fenómenos nuevamente en la pureza original de su base de cinco elementos, pueden ser verdaderamente pacificados.