Traverser une épidémie

Dans le vaste jardin du bouddhisme Vajrayana, avec sa profusion débordante de parfums et de textures, ses teintes fantastiques de verts, d'or et de rouge, une fleur se démarque. Le feuillage chatoyant semble se ramifier à l'infini, s'exprimant tantôt en pétales diaphanes, tantôt en tiges épineuses, tantôt en fruits dodus et succulents. Cette plante unique est à la fois médicinale et spirituelle. Son nom est Chöd – le chemin de la traversée. Et lorsque le jardin de nos vies est envahi par les mauvaises herbes étouffantes de la peste virale et de la haine virale, il n’y a pas de meilleur antidote. Depuis ses débuts, et de par sa nature même, le Chöd est une pratique de guérison corps-esprit. Oui, cela nous propulse vers le but ultime de la pleine réalisation, vers une forme d’être lumineuse et libérée. Mais en cours de route, il fait appel à des pratiques qui affrontent directement les défis de la maladie, du karma et des obstacles de la vie, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de sa coquille personnelle. Chacune des centaines de pratiques Chöd brèves et étendues peut être utilisée pour la guérison. Mais il existe également des cabinets spécialisés. L'incarnation du Chöd de MaChik Labdrön (la sainte tibétaine qui a développé la pratique) est contenue dans la collection appelée le Précieux Rosaire de Chöd. Sur les vingt-deux rituels approfondis, six sont consacrés exclusivement à la guérison des autres, même s'ils bénéficient également à soi-même. Le Chöd est également unique parmi les pratiques spirituelles car, même s'il peut être pratiqué en retraite solitaire, il est également emmené dans le monde, errant à travers des vallées verdoyantes, des collines parsemées de rochers et des paysages urbains. Orienté vers un environnement dégradé, des catastrophes naturelles, des perturbations climatiques – et des bouleversements sociaux – il entend neutraliser toutes les forces négatives rencontrées. De cette façon, Chöd coupe à la fois nos troubles intérieurs et nos disharmonies extérieures d’un seul coup.

Offre ci-dessus et ci-dessous

Les principes de Chöd sont simples. Pourtant, la pratique peut tisser des réseaux complexes et élaborés de musique sacrée, de poésie mystique et de visualisation lumineuse. Mais en substance, il s’agit d’une méthode de générosité intrépide, permettant de voir au-delà des apparences dans la matrice brillante d’où surgissent les apparences – et en même temps d’agir avec une compassion et une intégrité ultimes au sein du monde manifesté. Le processus de coupe Chod consiste à quitter ce corps karmique et à assumer l'identité du féminin sacré. C’est la forme de sagesse, l’énergie et la conscience du Vajravarahi rouge courroucé et dansant. Le cadavre est ensuite cuit dans l'ancienne coupe crânienne, sanctifié et transformé en un océan de nectar radieux. Ragoût de potentiel primaire à 5 éléments, il est capable d'être transformé en nuages infinis d'offrandes – de chaque objet, expérience sensorielle ou état imaginable.
Tout ce qui est exquis et merveilleux est généré par l'esprit pendant le Fête blanche, pour une offrande digne du Invités supérieurs, les Bouddhas illuminés, Bodhisattva, Dakinis, Protecteurs et maîtres spirituels. Le nectar constitue également un baume cicatrisant infini pour apaiser la souffrance des Invités de compassion dans les six états d'êtres : les royaumes de l'enfer, les fantômes affamés, les royaumes animal, humain, demi-dieu et divin. Que l’on considère cela comme une représentation symbolique de notre propre psychisme ou comme des dimensions réelles de l’existence, l’intention est de soulager la douleur, la déficience, l’attachement, l’avidité et l’égoïsme qui enferment les êtres.
C'est un bon début, mais nous devons maintenant nous concentrer sur cette catégorie cruciale, la Invités inférieurs. Ici, dans le courroucé Fête rouge, nous devons nourrir les démons. Ces invités à notre fête de la compassion n’ont pas soif de nectar, mais plutôt du cadavre lui-même, amplifié et préparé de diverses manières graphiques et macabres. Pour nos obstacles pernicieux, insurmontables et inexorables, y compris les maladies persistantes, la peste et toutes nos souffrances familières de l'esprit et du corps, l'offrande doit être à la hauteur de leur nature, de leur intensité et de leur férocité.

Faire face aux démons

Les démons sont à la fois psychologiques, symboliques, karmiques et réels. Et à Chöd, nous avons pour tâche de garder à l’esprit en même temps ces différents paradigmes, ces réalités très différentes.

1. Psychologique.

La mauvaise volonté, la jalousie, la confusion, le dogmatisme, les fixations et des milliers de récits culturels et de croyances fabriquées sont des créatures destructrices qui nous éloignent de notre meilleur moi. Ces démons intérieurs nous attaquent quotidiennement. Nous ne pouvons pas les fuir, mais nous pouvons donner ce qui les invite. Ainsi, il est expliqué à maintes reprises dans les commentaires de Chöd que la chair elle-même est le désir, le sang est la nature de l'aversion et les os sont l'ignorance – les trois poisons mentaux du bouddhisme classique à travers lesquels nous circulons sans fin.

2. Symbolique

Tout et n'importe quoi peut être un démon allégorique. La stupidité, la vieillesse, la pauvreté, l'injustice, la peste, la mort elle-même, tout cela peut prendre la forme d'horribles fantômes qui souhaitent nous arracher tout ce que nous possédons, y compris nos vies. Ces peurs archétypales prennent la forme de démons du lieu, de démons de maladie, de démons du corps et de démons de l’esprit. Mais comme l’a déclaré MaChik, « quand un voleur vient vous voler, si vous avez déjà tout donné, il n’y a plus rien à prendre ». C’est notre attachement aux résultats, nos espoirs et nos peurs et le récit de qui je suis qui nous transpercent et nous lient à la roue de la souffrance.

3. Karmique

Les démons sont le retour du fantôme de notre propre expérience karmique. Il s’agit de vengeance, de rétribution, mais aussi de mauvaises habitudes. Dans le passé, nous prenions la vie, nous livrions à la calomnie, au vol, à la mauvaise volonté et à la tromperie. Nous assumons désormais l'entière responsabilité de notre état, de notre vie. Nous redonnons la nourriture, la santé, la richesse et le bonheur générés par l’esprit. Si nous arrêtons la respiration de quelqu'un d'autre, nous offrons nos propres poumons, sinus et cœur démembrés. Si nous avons détruit la paix de quelqu'un d'autre, nous offrons désormais satisfaction, épanouissement, voire joie. Et le karma n’est pas seulement ce que nous avons fait, mais ce qui nous a été fait. Nous nous habituons et répétons d’anciens scénarios, tantôt en victime, tantôt en bourreau. Les récits et les rôles identitaires piègent et enchaînent notre vraie nature. Tous ces éléments reviennent nous hanter jusqu’à ce que nous les supprimions de notre livre de comptes.

4. Réel

Enfin, du point de vue chamanique ou mystique, les démons sont de véritables entités non humaines qui habitent dans des dimensions parallèles, juste au-delà de notre perception, comme un virus ou un rayon gamma. Seul 5% de notre univers matériel peut être expliqué par la science, alors que matière noire et énergie noire, invisibles et incompréhensibles, constituent l'autre 95%. Au-delà de la myopie de la religion moderne de la science, il y a « plus sur le ciel et sur la terre Horatio que ce dont votre philosophie rêvait », comme l’a averti Hamlet. Malgré toute une vie de déni de notre capacité innée à percevoir l’océan de forces dans lequel nous sommes immergés, ces sensibilités peuvent être réveillées. Nous nous retrouvons alors dans un monde réenchanté d’énergies et de dynamisme, bien peuplé d’entités non humaines. Certaines de ces forces sont neutres, d’autres sont très bénéfiques et d’autres encore sont hautement toxiques.
C'est l'essence du Chöd qui, s'il est pratiqué, nous mettra face à face avec toutes ces formes de démons, depuis le symbole psychologique jusqu'aux êtres réels qui, comme les virus et les bactéries, peuvent rechercher une relation parasitaire, voire destructrice, avec un hôte humain.

Le démon de la maladie

Des blobs ultramicroscopiques d’ADN ou d’ARN existent sous la forme d’un nombre incalculable d’espèces virales dans le domaine du virome. Ils défient les catégories des êtres vivants, mais ils agissent avec intention. La question de savoir ce qu’est la vie et ce qu’est la conscience sera toujours bien au-delà de la portée de la science objective et extérieure. Vous ne pouvez pas trouver de réponse extérieure à un problème intérieur. Mais la matrice vivante de la conscience, la luminosité et le sens fondamental de la vie, ont été expérimentés par les chamans, les yogins, les kapalikas, les tantrikas, les sifus, les lamas, les gnostiques, les mystiques et les hommes et femmes spirituels avancés à travers les âges. Toute culture mature a également reconnu que la contagion est une force, une entité, une conscience. Et les éléments viraux que la technologie du scientisme matérialiste peut détecter ne sont que ses traces matérielles, ses débris cellulaires. Utilisez tous les médicaments naturels et conventionnels possibles et utilisez-les intelligemment. Mais nous ignorons les fondements énergétiques et spirituels de la maladie, et nous courons de grands périls.

Le Grand Dragon Noir-Rouge de l'Est

Lorsque la pandémie de 2020 s’est déclarée, un dragon sinueux rouge-noir d’acier et de feu descendit comme un linceul de fer. Se réveillant de son sommeil dans les terres de l'Est, sa nature est entièrement composée d'éléments feu ; Son essence est la chaleur de la haine ; Dans son sillage se trouvent la peur et la confusion, la tromperie et le chaos ; Son objectif n’est autre que de prendre la vie, de prendre la liberté et d’étouffer la conscience de soi. La bête endormie a été réveillée par une colère purulente au cœur de l’humanité. La fièvre de l’intolérance, des divisions et de l’autosatisfaction a alimenté les flammes. Mais la nature ultime de notre vulnérabilité aux forces démoniaques est toujours la même. Ne regardant pas notre propre esprit, nous sommes conduits par l’aversion et l’aversion, gonflant le faux soi et ne nous voyant pas à travers les yeux d’un autre.
Pour apaiser le démon, nous offrons le corps ; Nous offrons tous nos espoirs et nos peurs ; Nous abandonnons les doutes, les confusions et les enchevêtrements. Il ne s’agit ni de nihilisme ni d’anéantissement, mais d’une réapparition à notre vraie nature, d’une ré-identification à quelque chose d’élevé, de magique. Sous le masque de la fragilité humaine, l’état lumineux, joyeux et compatissant ne dépend pas des événements ni des histoires changeantes qui nous entourent. Sa culture nécessite beaucoup de courage, de responsabilité, d'ouverture, de curiosité et un cœur plein qui chasse les notions d'inimitié envers les êtres sensibles, envers soi-même ou envers l'incarnation elle-même.
Commençons notre pratique en offrant la maladie physique et spirituelle aux démons qui attendent. Avec les catastrophes climatiques qui nous attendent, la pollution qui menace d’extinction, les guerres et l’hostilité sans fin et l’anéantissement pandémique, la seule chose qui peut nous sauver est le travail intérieur. Aucune législation, aucun changement politique ou même économique ne le fera, par eux-mêmes, résoudre les souffrances de l’humanité et de la planète assiégée. La compassion, l'alignement avec les forces d'illumination, la récitation de mantras, la création de luminosité intérieure, l'absorption de la négativité dans la dimension ouverte, tel est le véritable travail du Vajrayana. Tout le reste n’est que de la fumée et des miroirs. Les démons seront solidifiés, tout comme l’inflation née du doute de soi et de la haine des autres. Chöd invite les démons à un festin rédempteur au cours duquel nous sommes guéris et nos démons, intérieurs et extérieurs, sont réprimés.
Comme des vagues ondulantes de karma et de connexion, il existe des moments et des poches de paix et de guerre, de sécurité et de chaos. Mais les phénomènes continuent. Le conflit est dans la nature du samsara, tout comme la souffrance sans fin. Le Chödpa est à la fois un vajrayaniste et un chaman, œuvrant pour l'auto-libération et pour guérir le paysage, les gens et les êtres sensibles. Les forces démoniaques doivent être vaincues avec une compassion courroucée, une générosité sans peur, en voyant à travers les illusions de la forme matérielle et en s'éveillant à la matrice lumineuse de l'être. En dissolvant ces phénomènes dans la pureté originelle de leur fondement à cinq éléments, ils peuvent être véritablement pacifiés.