Corpo de Luz 5 – Unindo Céu e Terra

Na nossa investigação contínua do processo de união interior, analisámos o significado e a prática de unir os nossos lados esquerdo e direito. Estas poderiam ser expressas como a nossa polaridade masculino-feminina ou racionalidade e intuição. Também começamos a examinar a união dos nossos pólos superior e inferior, a unidade literal do céu e da terra, espiritualidade e corporificação, mente e corpo, dependendo da nomenclatura ou tradição. Assim, falamos de duas dimensões de cima para baixo e de lado a lado. Mas além da vertical e da horizontal, nosso ser tridimensional também tem uma realidade “ântero-posterior”, de frente para trás. Nossa polaridade lado a lado é bastante simétrica e complementar. Nossa polaridade vertical trata de dois pólos radicalmente diferentes, mas que são variações anatômicas do mesmo tema. Nossos membros superiores e inferiores, seus ossos e músculos, são versões diferentes de um padrão, um projetado para máxima estabilidade e locomoção (nossas pernas), o outro feito para flexibilidade e habilidades motoras extremamente finas.

Existem muitas outras correlações nos órgãos internos, com o coração no centro da extensão vertical. As plantas são bastante diferentes, com as raízes e as pontas das flores não sendo nenhuma analogia entre si. Quando se trata de nossa polaridade frente-trás, as diferenças não são variações de um tema, como os contrastes direita-esquerda ou de cima para baixo. Eles não se refletem, como um espelho. A parte de trás da cabeça é realmente a parte de trás e a frente é a frente. Todos os órgãos dos sentidos estão voltados para a frente, embora gostemos de pensar que algumas pessoas parecem ter “olhos na parte de trás da cabeça”. O calcanhar e a ponta do pé se movem em uma direção e foram projetados para uma única orientação. Podemos compreender por que isso acontece olhando para a união necessária entre os dois.

De trás para a frente

Nos métodos transformadores da prática chinesa do qi gong, a união “de trás para frente” é realizada através da importante “órbita microcósmica”. A energia visualizada é enviada para baixo através dos meridianos frontais do corpo e depois para cima através do meridiano posterior, através do cérebro, através da ponte formada pela pressão da língua contra o palato – e desce novamente pela frente. Os benefícios desta técnica são enormes, tanto em termos de vitalidade geral como como requisito para transformações posteriores. No Vajrayana, esse processo ocorre durante as visualizações do karmamudra, onde há uma união sexual real ou imaginária e um fluxo de energia entre os amantes. O movimento circular é o mesmo, embora a localização do “loop” visualizado avance de 15 a 25 centímetros. No karmamudra, o fluxo direto está na frente de alguém, como um parceiro real ou imaginário. O fluxo de retorno não sobe pelas costas, mas através do canal central dentro da medula espinhal. Em diversas práticas de divindades e protetores, bem como durante iniciações, o fluxo de mantras faz um circuito semelhante. Neste caso, a divindade está no céu, muito à frente da nossa própria forma. Agora a energia deve voar pelo ar antes de entrar novamente. Além disso, a direção do fluxo pode ir em qualquer direção, para frente ou para trás. Correntes de mantras entram em nossa boca e circulam até nosso coração ou umbigo durante as iniciações. Em certas práticas de meditação, eles viajarão até o plexo do umbigo da divindade, subindo pelo coração e saindo pela boca. É um processo extraordinário de transmissão espiritual, troca e unificação em si.

Em todos estes casos, esta integração frente-trás é um processo profundo com muitos significados simbólicos e reais. O mais comumente falado é a união do eu e do outro, dos mundos interno e externo. Isso realmente significa a união da consciência (o eu) com os fenômenos vivenciados. Esta integração dual-mundana também é chamada de união de meios hábeis (Tib: thab) e sabedoria (sherab). O Vajrayana nos diz que este é o erro mais básico da consciência pura: dividir a experiência e o experimentador em “isso” e “eu”. Isso transforma o conhecimento puro (rigpa) em ignorância ou experiência equivocada e ilusória (ma-rigpa). É aí que começa todo o problema de se experimentar como um ator no mundo, um “estranho numa terra estranha”.

Passado presente

Nossas costas estão onde estivemos, não para onde estamos indo. É o passado, enquanto a nossa frente é o futuro. No meio, devemos estar totalmente presentes. Na verdade, deitamo-nos de costas para abandonar a nossa experiência intelectual e afundar nos reinos imaginais e pré-verbais. Esta união é a sincronização do inconsciente e do consciente, mas também a entrada da energia vital (nas costas) e a manifestação dessa energia no mundo. Este processo ajuda a pessoa a viver em ambos os mundos, sendo que qualquer um deles pode consumir a pessoa, impedindo a verdadeira libertação.

Consciente e inconsciente

Outra divisão clara entre o que temos na frente e atrás é que na pessoa que está à sua frente “o que você vê é o que você obtém”. As expressões faciais, a profundidade e a conexão dos olhos, os gestos para a frente, tudo tem a ver com uma apresentação completa da pessoa. É claro que há muita coisa invisível e desconhecida, e é precisamente isso que está “atrás dos olhos”. As costas equivalem ao interior, ao desconhecido ou incognoscível, ao subconsciente (uma construção teórica) ou ao inconsciente. Nossas costas são o que nem nós sabemos sobre nós mesmos, ou o que está se aproximando de nós. Integrar frente e verso é uma reconexão da biologia e da psicologia, de algo primordial e mecânico com algo muito avançado e consciente. Não é de admirar que a prática da órbita microcósmica ou karmamudra tenha uma forte ligação sexual. Esta também é a união definitiva do ser inconsciente ou pré-consciente, da consciência pura, com a versão intelectual mundana da vida.

Dentro do canal central

O praticante de ioga fez grandes esforços para guiar as energias do corpo em direção ao centro, tendo-as encurralado, controlado e forçado a entrar no pilar central do caminho energético chamado canal central ou intermediário (Uma). É aqui que a união pode acontecer. É possível entrar no canal central por outros meios e, especificamente, por outros chakras. Por exemplo, a meditação sobre símbolos, sons ou sentimentos de amor e devoção no chacra cardíaco tem sido usada por meditadores cristãos, sufistas, hindus e budistas há milênios. No entanto, os meditadores podem ter problemas se as energias ficarem presas nos chacras da cabeça, do coração ou da garganta, ou se forem engajadas com muita força. O abdômen tende a ser a área mais robusta e segura para garantir a entrada.

O portão inferior

A tradição

Todas as tradições espirituais, e muitos sistemas de saúde relacionados, reconhecem a área do umbigo como um acumulador especial de energia e, na verdade, uma fonte da própria força vital. No Japão, é chamado de hara e é considerado a fonte de vitalidade e destreza física que também é fundamental para a prática das artes marciais. No budismo tibetano, é conhecido como roda de emanação ou chakra (trulpai khorlo). É ensinado que este é o lugar de onde surge toda a criação ou aparências fenomênicas. Isso é retratado graficamente na prática Shangpa do corpo ilusório, onde se visualiza todos os seres dos seis reinos como emanando desse centro.

O umbigo é o centro de gravidade da forma humana ereta, o ponto de equilíbrio da postura e distribuição do peso. É o centro de outra polaridade magnífica no corpo – as duas partes do sistema nervoso autônomo. O simpático é o “yang” ou funções masculinas de reação, impulso, defesa e ataque. O parassimpático oposto é o “yin”, passivo, nutritivo, nutritivo, relaxante. Eles trabalham constantemente em conjunto para manter o tom apropriado para tudo o que está acontecendo em nosso corpo e mente, controlando a respiração, a digestão, a função cardíaca, o fluxo sanguíneo e assim por diante. Esses nervos permeiam todo o corpo, desde os menores vasos sanguíneos até a contração dos grandes músculos do cólon, da bexiga e do coração. Já vimos a cadeia simpática nos lados direito e esquerdo da coluna vertebral. Aqui, na parte inferior do abdômen, o plexo mesentérico faz parte do “segundo cérebro”, a enorme matriz neuronal que vive dentro e ao redor do intestino.

A Alquimia Desaparecida

Uma vez no limiar do canal central, a jornada em direção ao pólo superior, o ápice ou nadir, deve ocorrer para a união final. Mas como isso pode ser feito, especialmente porque a ciência ocidental realmente nos abandona nesta conjuntura? Para compreender a próxima fase, confiamos, em vez disso, na ciência antiga. E isso nos leva aos Cinco Elementos – terra, água, fogo, ar e espaço – os substratos básicos a partir dos quais tudo é criado. É no cadinho dos seus poderes transformadores que podemos emular a morte e fazer com que os nossos pólos dêem origem a um novo eu cósmico, onde a palavra “eu” perde o seu significado habitual. E é isso que empreendemos no artigo do próximo mês.