Reinheit, Unreinheit und die 5 Elemente

Reinheit ist kein Wort, das man einmal in der Woche oder sogar einmal im Monat hört – außer in einem Werbespot für ein neues Waschmittel. Doch jede Kultur basiert auf spezifischen Vorstellungen über rein und unrein. Auf gesellschaftlicher Ebene bestimmen diese Konzepte Status, Reputation und Vertrauenswürdigkeit. Auf persönlicher Ebene prägen sie unsere Moral und Ethik sowie unsere Motivation und Lebensziele. Während wir das Wort normalerweise nicht im Zusammenhang mit Gesundheit verwenden, ist sein Äquivalent – Entgiftung – ein wichtiges Thema in der Welt der Heilung. Energiebasierte Praktiken wie Yoga, Atemarbeit und Achtsamkeit basieren stark auf grundlegenden Ideen der bioenergetischen Reinigung. Und es steht im Vordergrund aller Religionen, sowohl als moralischer Grundsatz als auch als esoterische Methodologie. Wenn ein Thema oder Motiv in so vielen verschiedenen Foren immer wieder auftaucht, sollten wir aufmerksam sein. Das bedeutet, dass diesen Ideen und Praktiken tiefe Bedeutungsebenen innewohnen, von denen einige offensichtlich, andere geheim sind.

Was ist unrein?

Das Merriam-Webster-Wörterbuch definiert Unreinheit als etwas Verfälschtes, Kontaminiertes, Verdünntes, Verschmutztes, Beflecktes, Verdünntes, Geschwächtes. Das zeichnet ein lebendiges Bild und zaubert Bedeutung hervor, egal wo wir uns konzentrieren möchten. Einige Vorstellungen von Reinheit und Unreinheit sind kulturbasierte, erlernte Überzeugungen. Aber viele sind fest verdrahtete, angeborene Realitäten, die mit diesen Worten verbunden sind. Es gibt kein Argument dafür, Schlamm aus einem stehenden Teich statt aus einem glitzernden, frischen Bach zu trinken. Es gibt eine etablierte Art und Weise, wie alles im bekannten Universum funktionieren soll, sei es ein Baum, ein Sternensystem oder die Psyche. Trotz der Schwankungen innerhalb des Normalbereichs gibt es einen Punkt, an dem etwas vergiftet, in Schwierigkeiten gerät, beschädigt ist und zu seiner eigenen Zerstörung führt. Im menschlichen Körper entscheiden ein paar Grad Temperatur oder ein paar Prozentpunkte des Blutsauerstoffgehalts über Leben und Tod. Was das menschliche Verhalten betrifft, haben wir einen viel größeren Spielraum, aber irgendwann gibt es im befleckten Geist Wahnvorstellungen, Wahnsinn und ja, es gibt das Böse. Die Idee der Reinigung ist also sowohl objektiv (sachlich) als auch subjektiv (individualisiert oder persönlich) und es ist von entscheidender Bedeutung, zu wissen, was unter den jeweiligen Umständen was ist.

Was ist Reinheit?

Weil es Unreinheit gibt, gibt es auch Reinigung. Wir haben eine bestimmte biologische Natur, eine bestimmte geistige Harmonie, einen bestimmten inhärenten Zweck und ein gewisses Maß an freiem Willen. In all diesen Fällen kann es zu einer Kontamination kommen. Dies kann als Teil des kollektiven Karmas geschehen, wenn man in schwierigen Zeiten oder an schwierigen Orten geboren wird. Wir können Opfer sein (z. B. durch Glykosphat in unserer Nahrung). Oder wir treffen schlechte Entscheidungen (verarbeitetes Junkfood essen) oder wir vergiften uns oder andere absichtlich (Rauchen oder Verkauf von Zigaretten). Es gibt Schadensgrade und eine scheinbar unendliche Anzahl von Umständen und Variablen, die nur diskriminierende Weisheit unterscheiden kann. Reinigung bedeutet, diese Faktoren auf jeder Ebene zu korrigieren und uns einfach zu unserer ursprünglichen Reinheit zurückzubringen – die Dinge so zu machen, wie sie sein sollten, und das zu tun, was sie tun sollen, auf optimale Weise. Dieser Reinigungsprozess ist in jeder Zelle, in jeder Spezies, in jedem Ökosystem inhärent. Und auf subtilere Weise ist es Teil des Geistes, einschließlich des Schlafes, „der die zerschlissene Hülle der Sorgen zusammenfügt“. Wir können unsere Reinigungsreise beginnen, indem wir einen Rundgang durch die Bedeutung der Unreinheit-Reinheit-Polarität auf verschiedenen Ebenen machen – Körper, Geist, Energie, Seele – und dann nach einem möglichen Weg suchen, die Herkulesaufgabe der „Reinigung der Augeas-Ställe“ zu bewältigen eine einzige Schaufel.

Den Körper reinigen

Das Sprichwort „Gesunder Körper, gesunder Geist“ trifft aus biologischer Sicht sicherlich zu. Ein giftiger Körper mit Schwermetallen, Pestiziden und Viruslasten beeinträchtigt und reguliert die Gehirnfunktion, Neurotransmitter, Hormone, Immunabwehr usw., beeinträchtigt die Stimmung, Vitalität, Klarheit, Wahrnehmungsfähigkeit und Entscheidungsfindung und wirft einen Schatten auf unser Ganzes Leben. Dennoch ist ein gereinigter, gut geölter Organismus kein Heiliger! Man kann ein fitter Psychopath, ein supergesunder Rassist oder ein traumatisierter Veganer sein. Aus dem gleichen Grund werden erleuchtete Wesen schließlich krank und sterben. Alter, Zeit und Genetik spielen alle eine Rolle. Aber eine schlechte Ernährung und die Aufnahme giftiger Stoffe haben natürlich keinerlei Vorteile. Und eine gereinigte Ernährung und ein metabolisch entgifteter Organismus verschaffen uns einen großen Vorteil für unsere materiellen, psychologischen, energetischen und spirituellen Ziele. Aus diesem Grund sind Reinigungsmethoden ein zentraler Bestandteil jedes traditionellen medizinischen Systems, von den alten Griechen und Ägyptern bis hin zu den daoistischen, hinduistischen, buddhistischen, arabischen und indianischen Gesundheitsansätzen. Seltsamerweise haben die Ideen der körperlichen Entgiftung, die in der gesamten Geschichte üblich waren, im heutigen Arzneimittelansatz keinen Platz. Tatsächlich stellen sie selbst eine erhebliche Toxizitätsquelle dar.

Psychologische Reinigung

Es gibt eine Vielzahl von Ansätzen zur geistigen Gesundheit, alte und moderne, aber sie alle stimmen darin überein, dass die lange Liste von Feindseligkeit, Angst, Verwirrung, Zweifel, Depression, Selbsthass und Sucht lähmend und nicht lebensbejahend ist. Sie zerstören die Gesellschaft und entwürdigen den ohnehin schwierigen Zustand der Menschheit. Und in allen Fällen ist man sich einig, dass eine gereinigte Psyche an den Eigenschaften von Frieden, Ruhe, Mitgefühl, Wachsamkeit, Kreativität, Mut, Integrität, Rationalität, Entscheidungsfähigkeit und all den verschiedenen Attributen erkennbar ist, die in dem aufgelistet sind, was heute als Positive Psychologie. Einige Methoden zielen darauf ab, das Verhalten zu ändern und unser Leben von falschen Handlungen zu befreien. Die kognitive Psychotherapie zielt darauf ab, den Geist von falschen Denk- und Wahrnehmungsweisen zu „reinigen“. Da viele dieser widersprüchlichen Geistesstile erlernt und nicht angeboren sind, ist es möglich, sie zu ändern. Doch es ist ein langer Weg, da sich psychologische Muster zutiefst eingeprägt und eingeprägt haben, umgeben von Abwehrmechanismen und Rechtfertigungen einer genialen Vielfalt. Chronische Geistesgewohnheiten und biologisch bedingte „Unreinheiten“ können durch Atemarbeit, Yoga, Homöopathie und viele andere interaktive Ansätze zwischen Geist und Körper in den Griff bekommen. Achtsamkeit selbst ist eine Schwellentherapie, teilweise ein energiebasiertes System, das einfach den wilden und instabilen „Winden“ im Körper-Geist erlaubt, sich zu beruhigen, und gleichzeitig die Gewohnheit der Achtsamkeit entwickelt, die selbst eine reinigende Kraft ist.

Subtile Körperreinigung

Hier bewegen wir uns außerhalb des Bereichs der Mainstream-Psychologie und -Medizin und verankern uns gleichzeitig im Körper. Hinduistisches Yoga, buddhistisch Trulkor, Daoistisch Qi Gong Und Tai-Chisind unter anderem körperliche Übungen, die tiefgreifende transformative Auswirkungen haben können. Bioenergiefelder sind wie der interaktive Mittelpunkt im Zentrum von Körper, Geist und Seele. Die Entgiftung des feinstofflichen Körpers wirkt sich somit auf unser gesamtes Wesen aus. Bei der Arbeit mit Biofeldern bewegen wir jedoch nicht nur Energie wie Figuren auf einem Schachbrett. Stattdessen betreten wir die Arena des Musterwechsels, der Veränderung der eigentlichen Blaupause unseres Lebens. Die Bioenergiemedizin umfasst Homöopathie, chinesische Medizin und Ayurveda. Diese wirken sich auf körperliche und geistige Symptome aus, können aber auf einer tieferen Ebene die langfristigen Schwächen und Anfälligkeiten verändern, die Teil der Konstitution des Einzelnen sind. Sogar vergangene Traumata und karmische Abdrücke können durch die Auffrischung der ursprünglichen Vorlage unseres Energiekörpers gelöscht werden. Diese leistungsstarken Methoden müssen präzise eingesetzt werden, weshalb energiemedizinische Systeme wie Akupunktur und Homöopathie über eine hochkomplexe Architektur verfügen, deren Beherrschung Jahrzehnte dauern kann. Wichtig ist, dass Energiefelder der Zugangspunkt zur Beeinflussung aller anderen Ebenen sind. Und diese Felder sind immer in einem fünffachen Fünf-Elemente-Muster vorhanden.

Spirituelle Reinigung/Ermächtigung

Die Religion widmet sich sehr viel der Moral, negativen Emotionen und den Handlungen, die sie hervorrufen. In vergangenen Epochen und Kulturen und auch heute noch kann die Religion die Stelle der Philosophie und Psychologie einnehmen, wenn es darum geht, den Geist des Einzelnen zu reinigen. Christen kennen die sieben Todsünden, Buddhisten die zehn negativen Handlungen von Körper, Sprache und Geist, und Hinduismus, Islam und alle anderen haben ihre Liste untugendhafter Handlungen. Im Allgemeinen wird uns gesagt, wir sollen Geist und Herz reinigen, indem wir diese Handlungen vermeiden und sie nicht zu schlechten Gewohnheiten machen. Das ist im Grunde Verhaltenstherapie, und es ist sicherlich wahr, dass alles, was wir beharrlich tun, schließlich zu unserer Norm wird. Aber das geht vielleicht nicht tief genug, um die zugrunde liegenden psychologischen Strukturen zu ändern. Schließlich handelt es sich hier um einen exoterischen Aspekt der Religion und nicht um eine spirituelle Praxis. Jede Religion hat auch zahlreiche Formen der rituellen Reinigung, die normalerweise Wasser oder Waschungen beinhalten, aber auch Feuer ist ein gängiges Mittel. Diese sind allgemein im Buddhismus, Christentum, Hinduismus, Judentum, Zoroastrismus usw. zu finden. Sie reichen von der japanischen Tradition, sich vor dem Betreten eines Tempels zu waschen, über die christliche Wassertaufe bis hin zum hinduistischen Bad im heiligen Ganges. Viele dieser traditionellen Waschungen sind tatsächlich hygienisch und schützen vor Ansteckung und Unreinheit. Sie sind auch symbolisch und ein offensichtlicher Ausdruck des Wunsches, Geist und Herz zu reinigen. Rituale können als Erinnerung an die eigenen spirituellen Verpflichtungen unglaublich wirksam sein, aber sie können auch leer werden, eine gewohnheitsmäßige Handlung ohne Bedeutung. Andererseits besteht die Möglichkeit, dass sie mehr als nur eine Erinnerung oder ein Symbol sind, sondern Teil des Weges selbst. Die Schwitzhütte der nordamerikanischen Indianer ist sowohl eine physikalische Therapie als auch eine potenzielle visionäre Erfahrung. Praktiken im Buddhismus und Daoismus kombinieren das Baden mit Visualisierungen oder Mantras, die auf mehreren Ebenen reinigen. Tatsächlich hatte jedes altbekannte religiöse Ritual seinen Ursprung in einem Akt tatsächlicher Transformation. Indem wir das Ritual wiederholen, versuchen wir, dieses ursprüngliche reinigende Ereignis nachzubilden und an dieser heiligen Erfahrung teilzuhaben.

Karmische Reinigung

Im grundlegendsten Sinne bedeutet Reinigung einfach die Beseitigung von Schädlichem. Doch jenseits unserer gegenwärtigen Gedanken, unserer Sprache und unserer Handlungen gibt es immer tiefere Ursachen. Diese Ursachen müssen aufgrund der Natur unserer zeitbasierten Realität in der Vergangenheit liegen. Alles hat einen Präzedenzfall, alles unterliegt Ursache und Wirkung. Und so entstand zumindest im Osten die Einsicht, dass wir alle negativen Samen der Vergangenheit, die wir gepflanzt haben, beseitigen müssen, damit sie in unserer Gegenwart oder Zukunft nicht reifen. Insbesondere im tibetischen Buddhismus gibt es ausgefeilte Methoden zur Reinigung karmischer Samen, bevor sie sich als Hindernisse für Geist und Körper, Ereignisse und Erfahrungen manifestieren. Es wird gelehrt, dass gutes Verhalten dies über unzählige Leben hinweg bewirken kann. Aber für diejenigen, die nicht warten möchten, bieten Visualisierungen, Mantras und Meditationen wie die von Vajrasattva einen sehr schnellen Weg, um große Teile des Karmas innerhalb von Stunden oder Tagen zu beseitigen, anstatt von Jahrzehnten oder Leben. Wenn man diese Muster beseitigt, kann man erwarten, dass sich seine Gesundheit, sein Wohlbefinden und seine spirituelle Entfaltung verändern. In der Tat könnte dies die einzige Möglichkeit sein, die Existenz der unsichtbaren karmischen Fäden zu überprüfen, die das Leben eines Menschen verbinden, bis schließlich ein „Karmometer“ erfunden wird, das diese Quanten erkennen und messen kann. Man könnte sagen, dass die größte Ursache für Misserfolge bei der körperlichen und geistigen Heilung (Medizin und Psychologie) die mangelnde Beachtung des karmischen Aspekts von Krankheit und geistigem Leiden ist. Karmische Arbeit ersetzt nicht die direkte Arbeit mit Körper oder Geist, aber sie zu ignorieren zeigt, wie unklug wir in unserem technokratischen, materialistischen Zeitalter geworden sind.

Das Bewusstsein reinigen

Wie uns viele spirituelle Wege zeigen, darunter der Buddhismus, muss das Bewusstsein nicht gereinigt werden, da es die inhärente, makellose, primäre Leinwand ist, auf der alle Erfahrungen gemalt werden. Die Vajrayana-Praktiken Dzogchen (die Große Vollkommenheit) und Mahamudra (das Große Siegel) sollen den Aspiranten an einen Punkt jenseits der Dualität von rein und unrein bringen. Den Grund von allem direkt zu erfahren, ist wie ein einziger Geschmack. Alle Spannungen der Gegensätze werden gelöst. Ein solch verwirklichtes Wesen ist von den falschen Dichotomien befreit, die uns in unserem alltäglichen Zustand quälen. Dies gilt als die ultimative Reinigung, bei der selbst Beobachter, Beobachtetes und Beobachten nicht getrennt sind, sondern als verschiedene Aspekte eines nahtlosen Ganzen betrachtet werden. Beachten Sie jedoch, dass dieser Zustand der Erkenntnis, selbst wenn er dauerhaft ist, nicht dazu führt, dass die polarisierte, giftige Welt verschwindet! Es bleibt für uns bestehen und es bleibt für den „Erkenner“ bestehen. Aber er oder sie wird durch das Leben gehen, als wäre es eine Erscheinung, eine Erscheinung ohne Beständigkeit jenseits des makellosen Bewusstseins, in dem sie sich widerspiegelt. Beim Tod können wir in reinen buddhistischen Bereichen wiedergeboren werden. Diese entsprechen nicht genau der christlichen Vorstellung vom Paradies, einem Ort, an dem jegliche Verunreinigung von Geist und Körper nicht mehr existiert und selbst Tod und Verfall keinen Einfluss haben. Himmel und reine Bereiche sind nicht identisch, da in diesem riesigen Universum himmlische Bereiche oder Zustände existieren können, aber es wird gleichermaßen höllische Bereiche und Zustände geben, in denen Polarisierung und Unreinheit neue Ebenen der Verzerrung und Dunkelheit erreichen. Beide existieren im leuchtenden Bewusstsein, aus dem heraus sich alles manifestieren kann und tut.

Vajrayana: die einzige Lösung

Wenn man die vielen Faktoren und Ebenen betrachtet, die mit der Reinigung unseres Wesens zu tun haben, scheint die Aufgabe sofort überwältigend zu sein. Glücklicherweise verfügen wir durch die geschickten Mittel des Vajrayana über eine einzigartige Waffe, die diese vielfältigen Ebenen und Entwicklungslinien durchdringt. Diese Waffe, dieses Werkzeug steht tatsächlich im Mittelpunkt des buddhistischen Tantra. Das Fünf-Elemente-Modell war bereits in der Vorgeschichte des alten Indien, Tibet, Ägypten und Mesopotamien sowie schließlich Griechenlands und der westlichen Welt eine wesentliche Realität. Und wenn diese Sicht der Realität tatsächlich richtig ist, dann ist sie auch der Kern unseres Universums. Es ist die Vorlage der physischen Welt, der biologischen Welt, der psychologischen, karmischen und spirituellen Welt. Das bedeutet, dass die direkte Arbeit mit den Elementen das gesamte Gefüge unserer persönlichen Reise beeinflussen und eine echte Abkürzung für den mühsamen Reinigungsprozess darstellen kann. Dies ist keine neue Entdeckung, denn tatsächlich gibt es solche vielschichtigen Reinigungsmethoden bereits seit Tausenden von Jahren in verschiedenen spirituellen Traditionen.

Beispielsweise kann die Reinigung eines Bereichs im Körper, der eine giftige Ansammlung von Erde mit Kontraktion, Starrheit und Verhärtung aufweist, auch dazu beitragen, einen starren, starren, anpassungsfähigen Teil der Psyche zu reinigen. Dies kann wiederum altes Karma oder Trauma beseitigen, das mit dem Erdelement verbunden ist. Durch die Reinigung und Veränderung unseres Energiefeldes werden unsere spirituellen Verbindungen gestärkt. Andererseits beginnen sich mit der elementaren karmischen Reinigung sowohl Körper als auch Geist zu verändern, manchmal subtil, manchmal sehr spürbar. In der Vajrayana-Tradition entspringt die Elementararbeit der höchsten spirituellen Ebene und fließt in einem Strom der Reinigung herab, obwohl sie auch als Ursprung der heiligen Elemente in unserer eigenen menschlichen Form angesehen wird. Alles in allem sind dies zweispurige Straßen – oder mehrspurige Autobahnen –, bei denen sich jede Aktion der elementaren Reinigung in der Kette des Seins auf und ab bewegt.

Es gibt beispielsweise Praktiken innerhalb der meditativen Rituale von Chöd, bei denen man durch jedes Element geht, alle giftigen Abdrücke von Körper, Geist und Karma entleert und sich auf allen diesen Ebenen wieder mit den reinen Fünf erfüllt. Dieser elementare „Ölwechsel“ hat viele Facetten und soll jeden Menschen entsprechend den Blockaden und Verzerrungen heilen, die er verkörpert hat. Solche Verunreinigungen verschwinden nicht unbedingt so leicht. Es wird lange dauern, bis ein tief verwurzeltes, altes karmisches Muster oder eine seit langem bestehende körperliche Krankheit beseitigt wird. Glücklicherweise haben Sie, wenn Sie dies lesen, noch etwas Zeit.

Buddhaghosa (trans. Bhikkhu Ñānamoli). 2011. Visuddhimagga: Der Weg der Reinigung. Kandy, Sri Lanka: Buddhistische Publikationsgesellschaft.

Ghose, L. 2007. „Karma und die Möglichkeit der Reinigung: Eine ethische und psychologische Analyse der Karma-Lehre im Buddhismus.“ Zeitschrift für religiöse Ethik. 35(2):259-90. DOI: 10.1111/j.1467-9795.2007.00306.x

Cherng, Wu Jyh. (übers. B. Adam). 2015. Daoistische Meditation: Die Methode der Reinigung des Herzens. London: Singender Drache.

Khan, Hazrat Inayat .2012. Geistige Reinigung und Heilung: Sufi-Lehre, Buch 4. Commodius Vicus.

Nigam, hart. 2012. Miasma: Der weniger befahrene Weg. Neu-Delhi: B. Jain Publishers.

Parker, Robert. 1983. Miasma-Verschmutzung und -Reinigung im frühen Greek Religion. Oxford: Clarendon Press.

Satyasangananada, Swami. 1984. Tattwa Shuddhi: Die tantrische Praxis der inneren Reinigung. Bihar, Indien: Yoga Publications Trust.

Yeshe, Thubten. 2004. Vajrasattva werden: Der tantrische Weg der Reinigung. Boston: Wisdom Publications.