Trauma klären

TRAUMA-DHARMA

---

Das größte Hindernis für die spirituelle Entwicklung ist nicht das, was Sie vielleicht denken. Verschiedene religiöse und spirituelle Wege sprechen über unsere gestörten Gefühle, unsere Wut, unsere Ängste und unsere vergangenen Handlungen. Andere befassen sich mit dem anhaltenden Festhalten oder Festhalten an verschiedenen Aspekten unserer Außenwelt und unserer inneren Erfahrung. Wieder andere sehen unsere Ichbezogenheit, unser Festhalten an einem Selbst oder das sogenannte „Ego-Festhalten“. Jedes davon gilt in Bezug auf verschiedene Phasen und Aspekte des Pfades. Und in jedem Fall könnten wir auch über ihren Wert oder ihre Relevanz oder die Missverständnisse diskutieren, die im Zusammenhang mit diesen komplexen Themen auftreten. Es gibt auch eine Vielzahl von Büchern, die sich auf den einen oder anderen dieser Faktoren konzentrieren, aber alle vernachlässigen einen wesentlich Hindernis für unseren Fortschritt. Tatsächlich basieren die meisten dieser Faktoren, die zu unserem Leiden beitragen, auf einer noch tieferen Ursache. Wie die mythische vielköpfige Hydra kann sie sich auf hunderte Arten manifestieren, doch wenn man einen Kopf abschneidet, wachsen an seiner Stelle zehn weitere nach. Diese übergeordnete Ursache ist einfach diese: Trauma. Bevor wir eine solche Vorstellung entweder ablehnen oder akzeptieren können, müssen wir definieren, was Trauma ist, und zwar über die begrenzten Konzepte hinaus, die entweder in der populären Presse oder in der klinischen Psychotherapie angeboten werden. Und obwohl die umfangreiche Literatur und Methoden zur Arbeit mit PTBS und Traumata gut entwickelt, vielfältig und allgemein wirksam sind, sind die Auswirkungen von Traumata auf unsere spirituelle Entwicklung unterschiedlich, ebenso wie die Lösungen.

Was ist ein Trauma?

Für unseren Zweck ist ein Trauma alles, was unsere normale Physiologie oder Homöostase auf körperlicher, geistiger oder seelischer Ebene stört.und hinterlässt einen chronischen, scheinbar dauerhaften und verzerrenden Eindruck in unserer optimalen bioenergetischen Struktur. Es ist nicht nötig, in diesem kurzen Artikel einen vollständigen Katalog der toxischen Auswirkungen vorzustellen, denen wir den ganzen Tag über ausgesetzt sind. Diese werden unserem biologischen Wesen in Form von inneren Abfällen und oxidativen Nebenprodukten sowie Tausenden von Giftstoffen in unserer Nahrung, unserem Wasser und unserer Atmosphäre zugefügt. Es gibt einen riesigen Schatz an genetischen Veranlagungen, giftigen Metallen, Medikamenten, Viren und anderen Mikroben sowie anderen Schadstoffen. Psychisch gesehen gibt es vergangenen oder anhaltenden Stress, Verlust und Trauer, Angst, Sorge und Missbrauch und so weiter. Aus der komplexeren spirituellen Perspektive gibt es astrologische Kräfte, Böswilligkeit und „Flüche“, nichtmenschliche Wesenheiten und natürlich die Auswirkungen unserer eigenen Handlungen, z. B. Karma. Karma bedeutet einfach Ursache und Wirkung und es geht also nicht nur darum, „was du getan hast“, sondern auch darum, was dir angetan wurde, was du erlebt und was du ertragen hast.

Keines der oben genannten Ereignisse ist notwendigerweise traumatisch, wenn Körper, Geist und Seele sie abwehren und sich vollkommen erholen – oder zumindest fast. Aber starke Erschütterungen erzeugen eine semipermanente Aufzeichnung, die irgendwo im traumatischen Spektrum zu Funktionsstörungen führt. Es handelt sich nicht um eine vorübergehende Auswirkung, sondern um ein andauerndes, wiederkehrendes, normalerweise verborgenes und resistentes Muster oder Programm, das unsere Gesundheit, unseren Wohlstand, unser Wohlbefinden oder unsere geistige Gesundheit sabotiert, wann immer es ausgelöst wird oder wir schwach genug werden, dass das eine oder andere solche Trauma entsteht sprichwörtlich hässlicher Kopf.

Trauma-Auswirkungen

Die Bandbreite der durch ein Trauma hervorgerufenen Symptome ist zahlreich. Da es sich um eine Form von Stress handelt, sind die Auswirkungen nicht nur psychologischer Natur, sondern auch metabolischer, neurologischer, immunologischer, vaskulärer usw. Art. Obwohl keines dieser Probleme allein auf Traumata zurückzuführen ist, liegt der eigentliche Schlüssel darin, zu verstehen, was Trauma für den bioenergetischen Körper bedeutet, für das komplexe Netz aus elektrischen, magnetischen und photonischen Kräften und Feldern, aus denen unser feinstofflicher Körper besteht.

Unsere physische Form selbst fungiert als Flüssigkristallmatrix, wobei die vierte, magnetische Stufe des Wassers ein wichtiger Teil unserer Zusammensetzung ist. Unsere Bindegewebsmatrix und unser PVS (primäres Gefäßsystem) sind durch jedes Organ und Gewebe hindurch verwoben. Neben diesem exquisiten Netzwerk aus winzigen Gefäßen und mikroskopisch kleinem Kollagen verfügen wir auch über einen Energiekörper. So wie es ein Netzwerk aus immer feineren Arterien und Kapillaren und immer subtileren Verästelungen von Nervenfasern gibt, gibt es auch ein hochstrukturiertes Energiefeld. Stellen Sie sich einen geschliffenen Diamanten oder einen anderen prächtigen Edelstein mit Milliarden von Facetten vor, die sich in perfekter Symmetrie kreuzen und überlappen und Photonen reflektieren, die komplexe Licht- und Informationsqualitäten tragen. Dieses Netzwerk, diese Gestaltungsmuster sind die Grundlage, auf der unser physischer Organismus aufgebaut ist. Und alle Struktur und alle Funktionen folgen diesen unsichtbaren Kraftlinien.

In buddhistischen und hinduistischen Texten wird beschrieben, dass der Körper über 84.000 Energiekanäle verfügt, die als Nadi (Sanskrit) oder Tsas (Tibetisch) bekannt sind. Dies ist sicherlich eine bildliche Zahl oder repräsentiert nur die gröberen Kanäle. Die wichtigsten Energiepfade wurden in der chinesischen Medizin und der daoistischen Alchemie, im buddhistischen Vajrayana und in der hinduistischen Shaivite- und Yoga-Praxis detailliert beschrieben. Aber im Moment brauchen wir nur einen weitreichenden Blick, um zu verstehen, welche Rolle Trauma bei der Störung oder Schädigung dieses komplexen Energiekörpers spielt.

Traumatische Kanäle

Traumata existieren in unserem Körper, unseren Geweben, Zellen und Molekülen. Jüngste Forschungen haben uns umfassende neue Erkenntnisse darüber vermittelt, was im Gefäßsystem passiert und wie Blockaden und Verformungen oder ein Mangel oder ein Übermaß an Angiogenese (Kapazität zum Aufbau von Blutgefäßen) mit Krankheiten einhergehen. Solche Störungen treten auch innerhalb des komplexen Energienetzes auf, der vibrierenden Lichtstränge und organisierten Felder, die zu jedem einzelnen Organ und Gewebe gehören. Diese treten in Form von geschwächten oder unterbrochenen Kraftlinien, verzerrten oder ausgedehnten „Blasen“ im Körperfeld oder verdickten, verwickelten oder blockierten Energiebahnen auf. Die perfekte Symmetrie und Organisation unserer bioenergetischen Struktur wird in ein verworrenes Knäuel verwandelt. Erschwerend kommt hinzu, dass diese großen und kleinen Gebiete Verteidigungsfelder entwickeln, die den physischen Krusten und Narben, mit denen wir so vertraut sind, nicht unähnlich sind. Die traumatischen Abdrücke werden abgeschirmt und unzugänglich, „sicher“ verstaut – und werden dennoch zu einer tickenden Zeitbombe.

Während der Energiekörper die Auswirkungen lang anhaltender Traumata widerspiegelt, leben diese Auswirkungen auch in unserem Gedächtnis fort. Der Ort der Erinnerung mag von der Wissenschaft umstritten sein, aber in Wirklichkeit existiert sie innerhalb der bioenegetischen Matrix. Diese verschiedenen gestörten und verzerrten Bereiche, ob mangelhaft oder überlastet, bergen die traumatischen Erinnerungen, die überwältigenden Auswirkungen, die wir nicht auflösen und beseitigen konnten. Sie stecken dort fest und verstärken die angesammelte Last negativer, ungelöster Erfahrungen.

Trauma-Reparatur

Die Tatsache, dass Traumata im physischen Organismus, im Energiekörper und im Geist gespeichert sind, ist auch unser Schlüssel zur Lösung dieser Funktionsstörungen. Im Mainstream-Vajrayana-Buddhismus verfügen wir bereits über viele dieser Werkzeuge, obwohl sie aus kulturellen Gründen nicht in vollem Umfang genutzt werden. Die Vajarasattva-Praxis dient beispielsweise der Reinigung von Körper und Psyche als Vorbereitung auf tiefere Meditationen. Aber während diese Art der Praxis zur „karmischen Reinigung“ eingesetzt wird, kann und sollte sie gezielt zur Behandlung physischer und psychischer Traumata eingesetzt werden. Einige würden einwenden, dass dies eine Form der Therapie und kein Dharma sei und dass die beiden nicht miteinander vermischt werden sollten. Das ist ein berechtigter Punkt, außer dass man entdeckt, dass die beiden eng und unwiderruflich miteinander verbunden sind. Das Einzige, was etwas Therapeutisches im Gegensatz zur spirituellen Praxis ausmacht, ist die eigene Orientierung. Geht es darum, mich zu einem besseren, gesünderen und vernünftigeren Menschen zu machen oder mich zur Erleuchtung zu bewegen? Ich betrachte beides als gültige Ziele für die Schaffung einer besseren Welt für uns alle, wie auch immer Sie es nennen wollen.

Und meiner eigenen Erfahrung nach ist die Verbindung der 5 Elemente die entscheidende fehlende Komponente, selbst in dieser Praxis. Durch die Verwendung von Vajrasattva der fünf verschiedenen Farben oder durch die Verwendung der Elemente selbst, ihrer Formen, Farben, Ausgangssilben und Klänge kann man gezielt auf das Trauma eingehen. Mit einem gründlichen Verständnis der fünf Elemente sowohl in ihrer gesunden als auch in ihrer schlecht angepassten Form können wir uns darauf konzentrieren, welche elementaren oder subelementaren Energiefeldkombinationen den ursprünglichen Schaden erlitten haben.

Darüber hinaus sind westliche psychologische Methoden wie EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing) und HMR (Holographic Memory Resolution) nützliche und wirksame Methoden. Integriert in verschiedene bioenergetische Modelle haben sie das Potenzial, ihre Wirkung noch weiter zu entfalten.

Trauma-Verteidigung

Während wir vergangene Einwirkungen auflösen, häufen sich möglicherweise auch neue Traumata an! Die Lösung scheint einfach: sich selbst schützen. Aber wie kann man diese Angriffe, ob groß oder klein, am wirksamsten abwehren? Glücklicherweise ist Vajrayana voller Abwehrmethoden, und tatsächlich wird ein Großteil der täglichen Praxis eines tantrischen Buddhisten auf diese Weise verbracht. Tägliche Wasseropfer, Rauchopfer, die morgendliche Tara-Praxis und die abendliche Schutzübung dienen weitgehend dazu, Schäden an der eigenen Gesundheit, dem eigenen Besitz, den Gefährten, der spirituellen Praxis und den transformativen Lehren im Allgemeinen abzuwenden. Die umfangreiche und weit verbreitete Praxis des Chöd ist eine weitere einzigartige Möglichkeit, „ankommendes Karma“ zu klären, bevor es sich in ernsthaften Hindernissen und Schwierigkeiten manifestiert. Andererseits bietet das bloße Festhalten an der Identität des Yidam oder des Archetyps der Meditationsgottheit anhaltenden Schutz, während wir unsere gewohnte Identität, den sprichwörtlichen „Magneten des Leidens“, ablegen.

Die traumaresistente Form

Auch innere Arbeit anderer Art ist notwendig und äußerst effektiv. Dies geschieht in Form des Aufbaus der eigenen Fünf-Elemente-Struktur Bereich für Bereich, wobei festgestellt wird, wo es Schwächen gibt, und Lücken geschlossen werden. Die Integrität unserer Elementarmatrix ist unser größtes Kapital und größtes Bollwerk gegen die Kräfte der Entropie und des Verfalls. Es handelt sich um prägende Bedeutungs- und Intelligenzmuster, die ein Gerüst für biophotonisches Licht, Elektrizität, Magnetismus und schließlich eine lebenswichtige Form aus Molekülen, Zellen und Sehnen bilden. Die Elemente sollten morgens unsere erste Sorge und abends unser letzter Gedanke sein und uns tagsüber schützen. Wenn man den vollständigen Mahamudra-Zustand des reinen Lichts erreichen kann, sollte man das tun. Aber die Elemente werden weiterhin unser Führer durch die alltägliche Welt der Erscheinungen und das verwirrte Umherirren fühlender Wesen sein.

Die Traumawelt

Ohne Frage befinden wir uns in einer der turbulentesten und aufwühlendsten Zeiten unseres gemeinsamen Lebens. Das bedeutet, dass die traumatischen Auswirkungen – körperlich, geistig und seelisch – hart und schnell kommen und kein sicheres Ende vor Ort ist. Es ist wichtiger denn je, täglich daran zu arbeiten, die „Hits“ des Tages zu beseitigen. In der Zwischenzeit ergeben sich Gelegenheiten, unseren lebenslangen Rückstand an karmischen Hindernissen abzubauen. Jede Verbindlichkeit kann zu einem Vermögenswert werden. Der spirituelle Alchemist weiß, dass wir hier sind, um Blei in Gold, Gift in Nektar und verwirrtes Stolpern in heiliges Leben zu verwandeln. Wir müssen nur das, was wir bereits wissen, in die Praxis umsetzen und es langsam in unsere Essenz eindringen lassen.

Literaturverzeichnis

Hershoff, Asa (August 2021). 5-Elemente-Energieheilung: Der uralte Schlüssel zu Gesundheit, Vitalität und Ganzheit durch die lebensbildenden Kräfte Erde, Wasser, Feuer, Luft und Weltraum. Bücher über heilende Weisheit.

Hershoff, Asa (Okt. 2021). Elementarpsychologie: Der uralte Schlüssel zum Erwachen Ihrer inneren Stärke, Herrschaft, Kreativität, Weisheit und Ihres offenen Herzens. Bücher über heilende Weisheit.

Babbel. Susanne. (2018). Heilen Sie den Körper, heilen Sie den Geist: Ein somatischer Ansatz, um über das Trauma hinauszukommen. Oakland: Neue Harbinger-Veröffentlichungen.

Chia, Mantak und Hilton, Doug. (2017). EMDR und das Universal Healing Tao: Ein energiepsychologischer Ansatz zur Überwindung emotionaler Traumata. Rochester: Innere Traditionen.

Emerson, David und Hopper, Elizabeth. (2011). Traumata durch Yoga überwinden: Den Körper zurückerobern. Berkeley: Nordatlantische Bücher

Feuerwehrmann, John und Gila, Ann. Die Urwunde: Eine transpersonale Sicht auf Trauma, Sucht und Wachstum. SUNY Press.

Gyatrul Rinpoche und Norbu, Trinley. (1978). Kommentare zur Praxis von Vajrasattva. Ashland: Mirror of Wisdom Publications.

Kalsched, Donald. (1996). Die innere Welt des Traumas: Archetypische Abwehrkräfte des persönlichen Geistes. New York: Routledge.

Levine, Peter A. (1993). Den Tiger wecken: Trauma heilen, die angeborene Fähigkeit, überwältigende Erfahrungen zu transformieren. Berkeley: Nordatlantische Bücher.

Shapiro, Francine. (2012). Die Vergangenheit hinter sich lassen: Übernehmen Sie die Kontrolle über Ihr Leben mit Selbsthilfetechniken aus der EMDR-Therapie. New York: Rodale Press.

Van der Kolk, Bessel. (2014). Der Körper schreibt die Punkte: Gehirn, Geist und Körper bei der Heilung eines Traumas. New York: Viking Press.

Wolynn, Mark. (2016). Es hat nicht mit dir angefangen: Wie vererbte Familientraumata uns prägen und wie wir diesen Teufelskreis durchbrechen können. New York: Viking Press.

Yeshe, Lama Thubten. (2004). Vajrasattva werden: Der tantrische Weg der Reinigung. Somerville: Wisdom Publications.