Le mystère du double système des chakras Vajrayana

Les chakras bouddhistes, à l’exception de quelques tantras spécifiques, sont décrits comme étant de nature cinq. On s’attendrait naturellement à ce qu’ils s’empilent selon leur hiérarchie, leur densité, leur raffinement séquentiel, tout comme dans l’approche shivaïte et leur malheureux héritier, le système des chakras du Nouvel Âge occidental. Après tout, c’est ainsi que les humains semblent être construits. La pile verticale de l’anatomie humaine constitue notre constitution biologique naturelle, car notre forme et notre fonction couvrent toute la gamme, de la terre au ciel. Le stupa ou reliquaire sacré, que l'on retrouve partout en Orient et notamment au Tibet et au Japon, font écho à cette disposition. Ci-dessous se trouvent la Terre, puis l'Eau, le Feu, l'Air et enfin l'Espace. Nous installons ces éléments dans les chakras via la couleur, la forme, la divinité, la syllabe graine, etc. Nous fusionnons une pile biologique, la façon dont les chakras existent naturellement en nous, avec un placement intentionnel de forces universelles.
Mais la voie tantrique consiste à construire un nouveau corps, une nouvelle forme, communément appelée corps de lumière ou corps arc-en-ciel. Les méditations que nous superposons (la pile spirituelle) à notre hiérarchie bioénergétique normale (la pile biologique) sont révolutionnaires. Nous créons un corps physique qui n'est pas simplement une mise à niveau ou une réplique arachnéenne de notre version biologique. Il aura une anatomie complètement différente. En fait, il n’est même pas nécessaire qu’il soit vertical.
Ceci est visualisé progressivement de haut en bas, dans les chakras de la tête, de la gorge, du cœur, du nombril et des secrets. Mais l’ordre a changé par rapport à notre version empilée que nous venons de décrire. Maintenant, les couleurs et leur signification sont assez brouillées.
Au centre de la tête, nous avions auparavant l'énergie bleue de l'élément Espace. Mais maintenant, nous visualisons un OM ou un cercle blanc, exprimant la forme-Élément Eau.
Dans la gorge se trouvait le symbole vert de l’Élément Air. Mais maintenant nous évoquons un AH ou triangle rouge exprimant l’énergie sous toutes ses formes : l’Élément Feu.
Dans le cœur se trouvait le symbole rouge du Feu. Maintenant, le cercle bleu HUNG (un pentagramme ou un cercle) de l'esprit apparaît : l'élément spatial.
Dans le chakra du nombril se trouvait un symbole blanc de l’Eau. Et pourtant, nous visualisons maintenant un SO jaune ou un carré, l'Élément Terre.
Enfin, au niveau du nombril se trouvait le symbole jaune de l'élément Terre. Au lieu de cela, nous visualisons l’HA vert ou le demi-cercle de l’élément Air. Ceci est montré schématiquement ici.
Qu'est-ce que cela signifie? Pourquoi méditons-nous et évoquons-nous de puissantes forces bioénergétiques élémentaires ailleurs que dans la demeure ou la séquence naturelle de notre corps ? Il est essentiel de noter que nous ne mélangeons pas les chakras. Ce sont simplement les éléments qui ont été commutés. Ce double système de chakras est l’un des grands secrets du Vajrayana. Il se trouve juste sous nos yeux et reste pourtant invisible. En pratique, résoudre ce mystère n’est peut-être pas indispensable. Si nous effectuons simplement les méditations prescrites avec suffisamment de diligence et de durée, tout se transformera. Mais dans ce cas, la curiosité a sa vertu. Comprendre ce qui se passe réellement est important pour l’esprit occidental, tandis qu’en Orient, savoir que l’on suit sérieusement une voie éprouvée est généralement suffisant. Approfondissons donc cette énigme, guidés par notre besoin insatiable de comprendre comment les choses fonctionnent.
Deux explications possibles me viennent à l’esprit quant à la raison pour laquelle le système bouddhiste a une disposition très différente de la nature et des autres systèmes. Ces réponses ne se trouvent nulle part dans la littérature tantrique, ni dans la tradition orale que j'ai rencontrée au cours de quarante années d'implication. Certes, la séquence du corps, de l'énergie (parole), de l'esprit, des qualités et de l'activité se rapporte aux kayas ou corps de Bouddha, en particulier Nirmanakaya, Sambhogakaya et Dharmakaya et Svabhavakaya (le total des trois précédents). Mais cela ne fait que brouiller encore davantage les cartes. Une séquence plus logique, et conforme à la triple division des taoïstes et des shaivites, est la forme du corps dans le champ inférieur, l'énergie dans le champ intermédiaire et l'esprit ou la conscience dans le champ supérieur. Les explications suivantes sont une tentative théorique de saisir la signification profonde de la pile spirituelle, bien qu’abordées sous deux perspectives très différentes.
Et maintenant, chers lecteurs, n'hésitez pas à ajouter vos explications, théories, observations et idées sur le cas étrange du double système des chakras bouddhistes.

(Ce qui précède est partiellement extrait du prochain livre d'Asa, « Chakras : True, False & Secret ».