存在の微細な混乱を浄化する

輪廻の大混乱を浄化する

私たちは、自分で作ったのではない世界に身を置いています。この身体、その長所と短所もまた、私たちが自由に選べるものではありません。私たちは学び、適応し、再構成しますが、それでも奇妙な物語やストーリーラインを生き、アイデンティティと経験の複雑な混合、そして他の何十億もの生命の無茶苦茶な出来事を感じ取ります。私たちは、人々が作り出し、自然の秩序（それ自体が不思議な疑問符）に重ね合わせた、一見無限にある「もの」、有用なものも取るに足らないものも、ごちゃ混ぜになった世界に囲まれています。それが輪廻の素晴らしい混乱です。そして時には予想以上に混乱しています。たとえ短いものであっても、何年も何十年も私たちに付きまとう長い影を落とす痛みや苦しみの出来事があります。そして私たちはこの見知らぬ風景の中をとぼとぼと歩いていきます。時間が経つにつれて私たちの重荷は重くなり、不確実性と無常性が存在の支配を強めていきます。

しかし、これは新しい苦境ではなく、仏教徒であろうとなかろうと、過去の偉大な達人たちは人間の状態と懸命に格闘し、驚くべき脱出ルートを編み出してきた。そして、チベット仏教の非常にバロック的で複雑な性質にもかかわらず、これらの方法のいくつかは、現代の単純さと便宜性に適応できる。そのような説得力のある技法の1つは、実際には、高等ヨガクラス（アンヌタラタントラ）のすべての広範な儀式の前段階であり、非常に定型的な構造で繰り返される。しかし、その精巧な性質は、よりヨガ的なライフスタイルに向けられ、私たちの日々の苦労やトラウマ的な負担に大きな効果をもたらすことができる。私たちが言及しているのは、 内なる捧げ物は、伝統的な「五つの肉と五つの甘露」の変化を伴うもので、その変化は、私たちの経験全体を一つの輝かしい変容で浄化することに他なりません。

古い問題、古い解決策

これらの伝統的な儀式にかかわる視覚化と精神体操の起源と複雑な性質の研究は非常に啓発的です。 チベットの記号とモチーフの百科事典 ロバート・ビアの「現実を変える」は、素晴らしい出発点です。ここでは、スイッチを入れるだけで現実を再構築できる便利でシンプルな方法を本題に切り込みます。この方法を使用する最も効果的な方法は、シナリオ全体、つまり複数の要因が絡み合う状況、嫌な思い出がいっぱいの街、複雑な人間関係とそれに残るネガティブさ、いつまでも続く金銭的な不調、機能不全に陥った家族や仕事の状況にこの方法を向けることです。これらすべてを、1 つの大きな変革スープに放り込むのです。

まず、現実の容器全体を巨大な人間の頭蓋骨の器として見る。それは、私たちが視覚化したり考えたりできるのと同じくらいの大きさであるべきだが、家の大きさで十分だ。これは、心と経験、主体と客体の結合、私たちが知っている人生の広々とした収容フィールドを表している。この巨大な鍋の中には、5つの特定の「肉」と5つの「甘露」がある。これらの象徴的なアイテムは、文化的および倫理的観点から伝統的に「逸脱」している。5つの肉は、インドの最高カーストまたはバラモンカーストに禁じられている食料源（馬、牛、犬、象、および人間の肉）である。5つの甘露は、人間の排泄物、精子、骨髄（脳）、尿、および特定の種類の血液である。しかし実際には、それらは仏教の心の5つのスカンダと体の5つの要素の代用である。そこには、私たちの不純な経験、混乱、執着、嫌悪の輪廻の段階的な世界の構成要素がある。それぞれにシード音節があり、方向、色、元素の対応があります。これらは確かに学び、活用することができます。しかし、その詳細化は必須ではありません。私たちは、私たちの物理的および精神的現実のすべての要素がそこにあることを知る必要があります。私たちの目的にとって、それはまた、あの忌まわしい街、あの呪われた状況、決して消えないトラウマ、私たちを苦しめた人々やシナリオでもあります。私たちはそれらを肉や蜜の形でそこに投げ込みますが、それらの経験の断片や断片も突き出ているのを見ることができます。私は、1つの特定の問題に取り組むことを提案しますが、最終的には、「人生」と呼ばれるこの幻想的で不条理な幻想のすべてを、変容の頭蓋骨のカップに投げ込むことができます。

今、私たちの巨大な容器は大釜、るつぼ、 アンタノール 錬金術師の願い、動機、意図、生命力の火と、機敏で常に動き続ける心の流れの風で、私たちはバーナーを全開にします。 オム・アー・フン、私たちはこの物質すべてが高温で調理され始めると考えています。それは溶けて溶解し、私たちの強い願望と高次の意図の煙と蒸気を螺旋状に放出します。これらは宇宙に漂い、あなたがこれらの精神的な力をどのような形で思い描いていたとしても、最高の形の啓発されたエネルギーと意識的な善意を招き、呼び起こします。次に、私たちのるつぼはまったく異なる秩序のエネルギーで満たされます。私たちが壮大なスープに注入しているのは、いわゆる ジンラボ チベット語で「祝福」と訳されることが多いが、文字通りには「恩寵の波」、祝福の周波数を意味する。仏教、ヒンズー教、キリスト教、道教など、どんな宗教であっても、この悲惨な輪廻の混乱を神聖化し、本来の性質に戻そう。

この時点で、五元素を5色の光、知性、情報、世界構築の発光パターンとして浄化された形で考え、心の目で見て、または直接体験することが重要です。腐敗した街全体とその悪い思い出、悪い人々、機能不全の状況、古傷はすべて、低レベルの不純な元素構成で作られています。私たちはそれをすべて錬金術の金、つまり男性と女性の極性の五つの知恵に変換しました。存在の陰と陽は、その浄化されたペンタッド配置で見られます。これは最初は視覚化かもしれませんが、いったんプロセスに慣れると、それは自然に自然に流れ始めます。この新しい状況でしばらく休む時間を取り、以前は絡み合っていたすべてのカルマを、今では至福で遍在する元素の遊び心の虹として体験してください。

この実践の利点は明白なものもあれば、そうでないものもあります。この実践は便利で、どこでも、どんな状況でも、また瞑想スペースのプライバシーの中でも適用できます。この実践は、状況、世界、そしてその中での自分自身に対する認識を根本的に変えるように設計されています。時間が経つにつれて、実際にカルマの絡み合いや古いトラウマへの執着を解消します。しかし、予想外かもしれませんが、この実践は実際にそれらの物理的でリアルタイムの状況自体を変えることができます。進行中の問題、長引いて解決されていない対立や障害がある場合、この実践を（ほんの少しでも）行うことで、劇的な変化が生じることがあります。結局のところ、タントラは単なる「視覚化プロセス」や想像力豊かな思考の練習ではありません。心の能力に対するそのアプローチは、非常に西洋的/唯物論的な見方であり、非常に間違っています。心は、その知恵の側面と結びつくと、非常に強力になります。世俗的な知性でさえ大きな力を持っていますが、それは行動、言葉、感情を通じて機能しなければなりません。5つの知恵は、もちろんこれらすべてのレベルに作用しますが、エネルギー、つまり根本的なエネルギーにも直接作用します。それらは、物理世界の出来事の背後にある情報と電磁気の網目構造を変えます。そのため、通常は私たちの手の届かない範囲で、私たちの生活の基盤に根本的な変化が生じる可能性があります。

老い、病、死など、無限の苦しみは避けられません。しかし、この世の8つの法（損得、名声と悪名、快楽と苦痛、賞賛と非難）は、その物語全体を心の清浄さのるつぼで調理するノウハウを身につけると、私たちに対する大きな影響力を失います。これらの物語を構成する5つの不純な要素は変化し、私たちは新しい種類の内なる風景、すべてを変えるタントラの区別に入ります。